第六十章太子威儀不恪，不可君天下(第2/2頁)

但太子，趙桓是一定要更換的。

這一點，其實帝國高層已經心照不宣。

從太子身邊聚集了中原無數儒家腐儒那一刻開始，太子繼承大統的可能性就已經微乎其微了。

如果他繼位，將會使整個國家陷入動盪，無數人利益受損。

此時大宋的國家狀態，已經跟儒家統治的時期有了非常顯著的改變。

舉個例子，百姓的認知和價值觀都已經迥異於封建禮制時的綱常思想。

沒了封建禮教，沒了儒家獨尊，很多人想象不出來那國家的主流思想是什麼？

百花齊放？

其實不是，是有非常清晰明顯的主流價值觀的。

後世曾經做過一個調查，百姓眼中最偉大的人是誰。

在天朝百姓眼中，最偉大的人是牛頓。

不要覺得這是崇洋媚外。

同一份調查，牛頓在西方可不是最偉大的人。

在西方，最偉大的人是耶穌。在清教最偉大的是穆罕默德。

誰敢在米國境內說牛頓比耶穌更偉大，小心各種邪教直接派出精神病槍手。

簡單的對比，就知道中原一旦摒棄封建禮制，儒家禁錮，立即就進入了科學實用主義至上的信仰當中。

在當今的大宋，儒家的獨尊地位被打破後，各個學院都在大力科研，每年投入海量經費。墨家、公輸家、數學家、天文家、農家、工程學家，各個學派蓬勃發展。

誰也沒法忍受儒家上臺，把各種學術研究全部推翻，一律定性為奇Yin巧計。這麼多學者賴以為生的知識被廢棄，想出名只能靠研究《論語》。

而更重要的是整個社會的統治基礎已經發生了深刻改變，工坊主、大商人和、工人、僱傭、城市市民成為帝國的支柱。

這一切都與儒家重農抑商的政策格格不入，針尖對麥芒。

太子若是上臺，帝國龐大的階層與勢力都要受損。甚至可能掀起內戰。

但哪怕所有人都清楚這一切，可所有人都是在迴避這一切。像是把頭埋進沙子的鴕鳥，能拖一時是一時。

畢竟動搖國本這種事情，如果處置不當，勢必掀起滔天波瀾，使自己遺臭萬年。

張浚已經是位極人臣，作為大宋最位高權重的宰相，本不應該捲入這種漩渦之中。

但他只沉默了很短的時間，就主動將這一重任懶到了自己肩上，鄭重地開口說道：「臣以為太子威儀不恪，不可君天下。請官家以天下為重，效彷仁宗先例，更立國本。」

說罷，他問心無愧地看著趙桓，這提議他不為任何私心，不為媚上謀寵，只為國家社稷而提議。

國家需要一位久受當下文明薰陶，能夠繼續維持國策的新君。

藩國需要一位能匯聚無數儒家學者地藩王。

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