第三十八章東西方文明發展速度進一步拉大(第2/2頁)

趙桓眉頭一簇，說道：“誰定的規矩？斬，斬，斬！當我大宋是暴秦嗎？”

“現在哪個工匠能保證他打磨的火槍不出任何問題？只要出問題就斬，你們御前軍器所的工匠一年後能夠留下多少？”

沈耽氣勢一滯，小聲說道：“此乃先賢法度……”

“朕不管什麼祖宗法度，不法度的。百姓作工匠，也是希望為朝廷盡心效力，沒有人想一開始就把火槍作炸裂。但技術所限，誰也無法保證自己每一把火槍都不存在一點隱患。”

“士民為國效力，結果毫不知情就被斬首，你是這百姓，你冤不冤？懷不懷怨恨？”

“遇事不想著如何解決，就想著如何嚴刑酷法，這是暴政、殆政。”

“朕希望你們不要閉門造車，多把工匠集結起來，探討怎麼提升工藝，怎麼改善水平。而不是一出錯了就把責任全推到底層一名工匠身上。”

“你殺了這名工匠，其他工匠就能保證製作的火槍毫無疏漏？”

沈耽被趙桓訓斥的滿頭大汗，連忙拱手應命：“臣一定盡心竭力，協調工匠與學者認真改進工藝，極力降低瑕疵。”

趙桓這才神態放緩，炸膛這種事，不要說現在，就算後世二戰後大機器生產都不可避免。

指望殺一個工匠，技術水準就突飛猛進，炸膛率驟然降低，那是異想天開。

趙桓吩咐道：“我朝士、醫、工、商、將、官都有等級制度。御前軍器所，多用品秩獎勵工匠，有功即賞，朕相信以諸夏之勤勞才智，必能極大改善火槍工藝。”

炸膛的問題，明末就解決了。明朝的工匠們有什麼特殊的科學理論嗎？

很顯然，可能他們的科學理論水平還不如當今大宋的工匠。

而且雙方還有一點完全無法相提並論的地方。

那就是等級地位。

大明是一個標準的農業化帝國，被儒家深刻統治，所以工匠的地位極低。

但在大宋不是！大宋的社會組織形式跟大明簡直有天地之差。更別提大清了。與大清最像的其實是兩千年前的秦漢。

差距首先就是大宋就沒有士農工商的排名。

商人、工匠、醫官的社會地位並不一定比官員低。

其次，大宋的社會組織形式與大明完全不同。

從未經歷過神州陸沉的大宋，繼承的是漢唐的百姓爵位制。

只是到了大宋，改成了官階品秩制度。

軍官、女官、太監、醫生、畫家、道士、和尚甚至隱士都有官方認可的等級制度。

以武官為例，他們有五十三級。醫官則有三十六級。

連寺廟、道廟、酒館都有自己的等階。

只要有辦法提升自己的等階，都無需向文官低頭。

尤其大宋進行選試製度改革後，大量計程車人、學子都是從低階文吏開始出仕。更加深了這種情況。

一間東京城的會仙正店掌櫃，其納捐提升的等級，完全無需用向低階文官低頭。

趙桓隨口說的八級工並不是一句空談。

認真提升工匠品質，保證其地位與財富，大宋工匠的心態、精神、地位、積極性都不是後世明清可以比的。

與范仲淹同朝的大宋士大夫甚至直言：“古有四民，曰士、曰農、曰工、曰商，士勤於學業，則可以取爵祿；農勤于田畝，則可以聚稼符穡；工勤於學業，則可以易衣食，商勤於貿易，則可以積財貨。此四者皆百姓之本業。”

這種把“士農工商”當做平等地位來看待的情況絕對是遠超時代的。絕不同於明清把工匠當賤籍管理的形勢。

所以趙桓堅信，大宋的科技發展環境絕對遠超明朝。保持這種制度，西方別說想追上東方了，不再被拉開千年的差距就謝天謝地了。

當下大宋本就是世界燈塔，領先西方數百，趙桓再次確保工匠的權益，強勢推動熱兵器發展，文明恐怕要領先西方近千年！

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