第九十九章橫渠天文與文藝復興(第1/2頁)

在大宋，天文學的發展顯然要遠超經典力學。

關於兩小兒辯日的激烈辯駁，並不是儒家學子們在對著文字異想天開。

而是雙方引經據典，切實的討論著最可靠的天文問題。

比如明道學派的人就堅定主張地動學說，宣揚的理論是：“地恆動不止，而人不覺，譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。”

也就是大地一直是在運動的，所以早晨離太陽遠，中午裡太陽近。

荊公學派對此嗤之以鼻，因為這無法解釋為什麼太陽東昇西落，到了晚上乾脆消失不見！

所以荊公學派的觀點是日心四方學說，直接引用《尚書》的名言：“地有四遊，冬至地上行北而西三萬裡，夏至地下行南而東亦三萬裡，春、秋二分其中矣。”

也就是大地會繞著太陽周遊，冬至大地從北往西行三萬裡，夏至大地從南往東也是三萬裡。春分、秋分，分其中。

但這又無法解釋，大地是怎麼跑來跑去的。

辯論進行了不久，關學就成為大宋最顯赫的學派，單手把全天下計程車子們吊起來抽。

其他學派只能一面被關學打得鼻青臉腫，死犟堅持。一面暗中拼了命的研究張載的每一段學問。

關學的主張實在是太先進了，先進到把日心說甩開幾百年。

主要是關學有創始人張載這位學術聖人，他一人便學究天人，提出的學問推著大宋的天文學狂飆猛進。

張載主張：“恆星不動，純系乎天，與浮陽運旋而不窮者也。日月五星逆天而行，幷包乎地者也。”

也就是太陽系在天上不動，但在原地旋轉。而包括大地在內的五顆星體，逆時針繞著太陽在旋轉。

並且這五顆行星的運轉速度還不太一樣，所以有時候會產生連珠現象。

但關學把這套學問推出來之後，也曾經被打得鼻青臉腫。

其中最飽受天下質疑的問題就是，那麼大一顆恆星，既然是在旋轉的，怎麼可能在原地不動？有沒有常識？合規天理自然嗎？

所以被天下圍毆一通後，關學果斷改進了學術主張。

也就是太陽是旋轉的也是運動的，其他幾顆星辰跟著太陽在玄黃宇宙中一起向前。

只是說太陽跑的太快，如蜉蝣一般的人類感受不到太陽在宇宙中的運動。

就像人類感受不到大地在運動一樣。

這個論斷幾乎是等於徹底復現了太陽系的天文運轉情形。

比之日心說還要更先進。

太陽就是在宇宙中極速旋轉前進，同時他在前進時，太陽系內的幾顆行星也在繞著她做公轉。

張載也不會想到，他故去才三十多年，他的弟子門徒就將他的學問一舉發揚光大。透過一場舉國的儒家經典大辯論，硬生生把他抬到了天文學聖人的地位。

這套理論實在是太完美，完美到哪怕千年之後，也沒法再推翻這事實。

其他各個學派絞盡腦汁，也想不出比關學更合理的解釋。

兩小兒辯日，這個本應該對儒家無解的經典話題，卻領先西方數百年推匯出了真諦。

所以整個天下都沒有什麼日心說的觀念，天下人都稱之為橫渠天文。