第三十六章 實驗人群分析(第2/3頁)

她每天除了在醫院參與必要的治療和吃喝拉撒以外，也從不參加任何的群體活動。如果不是看在她的年紀，本來應該踢出群的。

但就在其他人絞盡腦汁，費勁資源想得到一個名額而不能的時候，這位老太太卻僅僅靠著一條最簡單的行為得到了。

這個老太太是一個樸素的佛教徒，她雖然大字不識一個，卻能用她們家鄉的土話背好幾部佛經，據她家人講，這些經書就是她過去幾十年全部的精神寄託，她沒有任何的娛樂，和其他老年人都不同，不喜歡看電視也不喜歡聽戲，閒下來就是自言自語的唸經，唸完一卷就默默的加一句，保佑她家人身體健康，保佑她孫女成績好，保佑兒子發財……

但她似乎對自己的身體並不是很關心，也從來沒有讓佛保佑她疾病康復。

加入這個實驗之後，她也是閒下來就自己唸經，其他什麼也不幹。

然後整個群的行為就立刻改變了，老太的行為立刻得到了大家的效仿。所有人都認為，她的這種單調行為能夠觸發某種隱藏任務。

剛開始大家想完全照搬老太太的活動，學她的發音，讀她的經書……後來發現是在做不到，老太太那邊的方言似乎比外語還難學，短時間內很難掌握，而且就算是佛教的經書，讀起來也是感覺生硬晦澀，就算勉強學會了誦讀，很多人也很難做到像老太太一樣，一整天一整天的讀經。

大家很快又有了新的解釋，認為隱藏任務並不是要嚴格照搬所有的細節，最重要的是行為的執著以及虔誠的心意，許多很多人短時間內就去信了基讀、默罕默的以及其他圖騰，大家平時做任務的熱情也都不見了，取而代之的，是所有人都開始安靜的讀圖騰典籍，進行冥想，沉思，以及祈禱。

這樣的行為就一直持續了下來，期間陸續有人因為疾病而死去，而又會有新的成員進入，新成員雖然不明白這一套行為模式的來歷，但卻很從眾的這樣做了。

而他們也很驚訝的看到了效果——差不多在兩個月後，在這些祈禱的成員當中，又產生了一位新的名額。

這位成員拿到了名額，卻沒有留作自己用，而是把它自願轉贈給了組織裡的另外一位成員，然後，另一件讓所有人轟動的事情發生了——是的，貴賓同意之後，又給了他一個名額。

這次他沒有送出去，而是自己用。

這兩個名額直接就把群裡的這種行為固定了下來。

然後，大家約定，為了可能的更多的名額，每個人獲得名額之後，都要自願轉贈——他們甚至想透過整個組織控制這個名額，對貴賓提出團體任務的請求。

這個請求被駁回之後，他們也沒有氣餒，只是相互之間約定好，如果有人獲得了名額，就把這個名額轉給群內其他一名成員。

在之後長期的監察資料顯示，差不多平均每隔一段不等的時間，這個組織裡都會得到一個或者幾個的治療名額，似乎跟單獨的實驗人員都沒有關係。

因為這個群的行為模式很單一，在確定他們暫時不會有更多的行動後，監察部門就開始降低了對這個群的關注，只是在進行第四類人群的細分工作時，會把他們單獨列出來，作為一個特別的例子提到。

……

聽趙長啟介紹完這個群的資料和故事，李代元在電話那頭，也大概把資料看了一遍，但他還是沒有抓住趙長啟的思路。

趙長啟簡單的解釋了一句：“祈求是有用的。”

是的，這就是趙長啟的結論，除了威脅，交易以外，祈求，對外星人而言，是有用的。

其實祈求對人類本身也是有用的，從古至今，弱者總是對強者哀求，人類總是對神靈祈禱，也許後者從未見效，但前者，起碼從這種行為模式始終沒有脫離人類的行為選項這一事實來看，這種行為始終是有效的——總比什麼都不做強。

只是這種行為在價值觀上並不為人所欣賞，所以很多時候，人們總是選擇性的忘記這個選項。

但到了關鍵的時候，始終都會有人記得這個選項，之所以這個選項會被人遺忘，只是人還不夠絕望而已。

“但它的有效機率是多少，我還沒計算過……我數學學的很差，但我想你們應該有這方面的人才。

不管最後的數字是多少，它應該不會是0。我先去睡了，有結果叫醒我。”

今天有課，但趙長啟困的厲害，索性全部都逃了。

白天的學生宿舍噪音很大，來來回回的學生腳步聲，樓下的籃球場活動聲，趙長啟睡的並不是很好，睡到中午的時候，迷迷糊糊中有人叫自己去吃飯，他胡亂應付了兩聲就又睡著了。

下午就安靜了很多，這讓他感覺到了舒服。