第二百三十五章：精簡禮法，眾望所歸(第2/3頁)

“如今國朝的禮法大概分為四種：朝見禮、祀禮、典禮和民禮。”

“朝見禮呢又分為百官朝見皇帝陛下、皇后殿下、皇太子殿下等......拜謁藩王、上官，會見同僚，接見下級、屬官、佐吏、庶民等。

比如說，本輔若是去通政使司，從本輔還在去往通政使司的路上，到本輔進了門之後，蔡通政使那是忙前忙後的一通張羅，大概需要多少時間呢，一個多時辰甚至兩個時辰。

本輔之前在都察院做刀筆吏的時候，那時候今上以皇太子之尊駕蹕巡視，都察院那叫一個忙活，幾百號人折騰了一天一夜才算是把都察院收拾出來。

先不說這勞師動眾的事，就說一個寒暄之禮就已經很浪費時間了，本輔的意思，這些禮節能精簡的咱們儘量精簡、能抹去的就乾脆抹去，多把時間留出來乾點正經事，比什麼都強。”

“少師打算精簡哪些、又抹去哪些呢？”

“國樂咱們已經精簡了，那麼朝見禮自然會跟著見，日後大朝會、大禮日、郊天、祭祖、拜社稷，八拜八叩首就改成一拜一叩首或者三叩首，這邊禮樂一停，今上降恩准平身，咱們呢就辦正事。

日常拜見皇帝陛下、皇后殿下、皇太子殿下作揖一拜即可。

拜謁藩王、上官拱手即可。

會見同僚，拱手也可、點頭也行。

接見下級、屬官、佐吏、庶民等就不要擺官架子，拿腔作調的了，有事就交代事，沒事的話呢該幹嘛該幹嘛。”

齊德挑了一下眉頭。

“那是不是說，以後我等再見到少師，也不用執禮甚恭了？”

“本輔不需要你們的敬畏。”陳雲甫指了指齊德身上的官袍：“齊閣老，你們真正應該敬畏的，不是本輔，而是你們身上穿著的官袍。”

不少人若有所悟的點頭，不由得一時間紛紛走神。

“朝見禮都能精簡，那麼祀禮、典禮、民禮那就更有必要逐一簡化了，四個字，移風易俗！”

移風易俗四個字一出，齊德都還沒蹦躂呢，就有人提出了質疑。

太常寺卿汪毅光遲疑道：“少師，移風易俗不好吧，漢夷之別，別就別在這風俗之上，若是祀、典等大禮一概簡化，民間婚喪嫁娶放開禮法上的約束，那麼幾十年後，漢風和胡風還有什麼區別，絕其祀等同於亡國啊。”

“汪寺卿能背出周禮嗎？”

“這...下官做不到。”

“那汪寺卿覺得，今朝我大明的禮和周禮有多大區別。”

汪毅光吭哧了半天后才言道：“區別確實不少。”

“先周之民是不是咱們的老祖宗？”

“那自然是。”

誰又不是石頭裡蹦出來的，既有今人必有古人。

“那就好說了。”陳雲甫衝汪毅光展顏一笑：“咱們大明到今朝不也是移風易俗過來的嗎，咱們是絕了祖宗的祀還是亡了漢人的江山呢？

再者說，禮法風俗它是哪來的呢，它不是天書上天賜予下來的天條，子孫萬代都必須遵守，它也是我們的先祖用筆用竹簡記下來的文字約束。

人能定下來的東西就自然能有別的人來推翻它。

總有一輩今人換古人，這叫什麼，這叫發展，這叫務實，恪守禮法不為錯，但也絕不為對，我們這一輩今人不僅應該為古人負責，更要為後人負責。”

汪毅光不復多言，頻頻點頭後衝陳雲甫拱手。

“下官受教了。”

汪毅光雖然退了，可齊德卻沒打算退。

“精簡禮法的約束，會使民間道德敗壞，百姓需要禮法的教化。”

“齊閣老，本輔需要糾正你一點，百姓需要的是教育而不是教化！”陳雲甫糾正道：“百姓連字都不識，你和他談禮法，本輔倒想問問，幾千年來，哪個王朝天天派禮部的官員下到民間教老百姓學過禮法？