第一百章 獵殺時刻(第1/4頁)

九月的秋風橫掃，將大地染上些許微黃，顏色不再嫩綠。

獵狐最好的時候，大抵是在現在。

此時秋高氣爽，草長葉黃，是野兔肉肥味美的季節，也是狐狸大量覓食, 準備度過漫漫寒冬的季節。

只要有一隻狐狸出現在原野上，就會有獵人放出飛鷹，試圖捕獲這最珍貴的皮革。

渭水之南，用於祭祀的極廟之中，秦國的一名宗室，子嬰正在試圖充當獵人的身份，捕獲某隻身邊侍者如雲的老狐狸。

趙高！

胡亥已經死了, 被趙高以黔首的禮節, 葬在了杜縣以南的宜春苑中。

然而大秦不可一日無主, 趙高雖然有心，但秦國的宗室尚在，傳承了數百年的公族也尚在，雙方實力抗衡之下，趙高只能作罷。

於是，這個燙手的山芋就到了子嬰手中……

只不過他不再是秦國的皇帝，而只是秦國的王。

按照趙高說法，秦國現在只是一個王國，始皇帝在時，統治六國，所以稱皇帝，而如今六國復辟，秦國土地日益縮小，只能恢復王的稱號！

子嬰權當他是放屁，只是當初迫於形勢包羞忍辱, 準備過些時候再和他算賬！

好在始皇帝統一天下之後, 嫌棄傳承自周朝的冠冕繁瑣, 於是刪繁就簡，即便是皇帝，日常也只是玄衣纁裳，頭頂通天冠。

此刻子嬰坐在極廟之旁的偏殿之中，遙望著秦國列祖列宗興起的方向，心中豪情萬丈。

他轉頭看著自己兩個兒子說道：“你二人可準備好了？”

他的大兒子掏出一片生薑，擠出汁水抹在眼眶，頓時涕淚橫流，嗚咽著說道：“父親，這樣行嗎？”

子嬰笑著點點頭：“難為你了，居然能將此物帶入極廟。”

嗯，他們此刻正處於齋戒之中。

按照這一時期的禮儀：戒者禁止其外，齋者整齊其內。沐浴更衣，出居外舍（即到專門的齋戒住宿場所居住），不飲酒，不茹葷，不問疾，不弔喪，不聽音樂，不理刑名，此則戒也。嚴畏謹慎, 苟有所思，即思所祭之神，如在其上，如在其左右，精白一誠，無須臾間，此則齋也。

而所謂不茹葷，並不是不吃肉，而是不吃蔥姜韭菜。

不是因為這些菜本身有什麼不好，而是在於防止祭祀者在祭祀或會客時嘴巴里發出難聞的氣味，避免對神靈、祖先或賓客的不尊敬。

至於後世所傳的不吃肉，完全是望文生義了。

佛教傳來中原之後，將素食習稱為“吃齋”、“持齋”，而根子，就在於南朝的梁武帝蕭衍。

他根據《大般涅盤經》要求佛教僧侶全面禁止肉食，部分僧尼對此持有疑義，稱“律中無斷肉及懺悔食肉之法”。

但蕭衍是皇帝，皇帝說要和尚不吃肉，和尚就必須不吃肉，否則，連吃飯的傢伙也保不住！

於是，《斷酒肉文》的頒佈，讓和尚不吃肉成為漢族佛教徒遵守的一種戒律。

注意，只是佛教徒！

嗯，人家南傳，藏傳，還有島國的佛教徒並不需要遵守。

…………

極廟外，趙高在焦急等待之中。

吉時就快到了，可子嬰像是住進了偏殿之中，完全沒有出來的跡象！