第一百零九章 太平(第1/2頁)

路燈靜靜地佇立清冷的馬路兩旁，徐容開著車，聽著坐在後排的家人漫無目的聊天，躁動的情緒緩緩平復。闌

在過去，他對傳統戲曲為數不多的記憶，大抵就是逢年過節廟會上的戲臺子，具體趕過多少次廟會，他已沒有確切的印象，可也沒有聽過一場囫圇的戲，因為廟會上實在有太多太多好玩的、好看的，比如套圈或者看隔壁村的吃了上頓沒下頓的老頭給人算命，這些都要比看戲有意思，廟會上最吸引人的，莫過於被封閉的嚴嚴實實的狀似蒙古包但又大了許多的棚子，據說是耍雜技的，和搬把凳子就能瞧上半天的戲臺子不同，看耍雜技要買門票。

哪怕時隔多年，如今他仍清清楚楚的記得，在跟著同村的夥伴偷摸鑽進了耍雜技的大棚後，才發現耍的根本不是雜技，而是令人面紅耳赤心跳加速的人體藝術展。

但那個時候，他從未預想過原來看戲竟是一種如此折磨的體驗。

過去的三個小時他的身體雖然安坐在劇院當中，但思維如同連喝了十杯咖啡一般躁動不安。

於是之老師曾給過從事表演的工作的年輕人一句忠告：年輕人不要去學傳統戲曲。

傳統戲曲的基礎是程式化，即“立一定之準式以為法”，也就是說表演要有一定的規範，這種規範貫穿於“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”的各個方面，如“上馬”的這一較為簡單的身段動作，各行當表演尺度各不相同，武將上馬如騎馬，上馬動作幅度大、抬腿高，以表現武將的精神氣度，文官上馬如騎狗，抬腿高度適中、自然，動作幅度張弛適度，以表現文人的儒雅氣質，旦角上馬如踏龜，抬腿高度幾乎緊貼地面，動作幅度小，以表現女性的陰柔之美。

儘管戲曲有“一種程式千變萬化”的說法，證明其最高追求和影視戲劇表演殊途同歸，但其方式卻和以“現實”為核心的影視戲劇大相徑庭。闌

而戲曲“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵，頃刻間千秋事業，方丈地萬里江山。”的典型特點更與戲劇的“三一律”以及“第四堵牆”原則相背離。

三一律要求戲劇創作在時間、地點和情節三者之間保持一致性，即要求一場戲所敘述的故事發生在一天或者一晝夜之內，地點在一個場景，情節服從於一個主題。

第四堵牆是指在鏡框舞臺上，寫實的室內景有三面牆，而沿臺口有一面不存在的牆，被視為“第四堵牆”，以讓將演員與觀眾隔開，使演員儘可能的忘記觀眾的存在。

傳統戲曲相對於其他由西方戲劇，其性質類似於如今流行的蘋果產品，其綜合性、虛擬性、程式性的特點貫穿於四功五法的各個層面，完全自成體系且難以借鑑。

“爺爺，爸媽，怎麼樣，今兒的戲還可以吧？”徐容笑著從後視鏡看著一大家人，“我聽說這臺戲耿其昌和李維康唱的比較好，不過他們現在不登臺了，再過半個來月，說是有一場於魁智和李勝素的，到時候讓小張帶著你們來看。”

“哈哈，她才不樂意來呢，回回她跟我來看戲，不是跑出去半天找不見人，就是從頭睡到尾。”

岳父笑著解釋了一句道：“現在年輕人不愛這個，他們愛去看演唱會，去蹦迪。”闌

爺爺望著徐容的背影，道：“是啊，不說那個，以前逢廟會，那烏泱泱的坐的都是人，去的晚一會兒根本找不著一個下腳的空，可是這幾年呢，看戲的全是老頭老太太，沒人聽戲啦。”

“也不全是，我看也有幾個跟咱們小徐年紀差不多的。”

“是啊。”

徐容聽著車中突然安靜了下來，接過了話茬，不緊不慢地道：“其實我覺得現在我們不愛看戲有兩點，一是生活節奏太快了，別說看戲，就是看電視劇都恨不得開兩倍的快放，哪有心思欣賞這種一句話轉仨彎的戲？其次則是想法不一樣了，現在的年輕人講自由、講金錢至上，而戲曲似乎在講童話故事，比如說《釣金龜》宣揚的孝道，《赤桑鎮》宣揚的中的禮義，《鍘美案》宣揚的忠信，《群英會》中的智謀，《遇後龍袍》中的忠義文化等等，可以說，無論是形式還是內容，戲曲都跟不上時代了。”

“看，這不是還有聽戲的嘛，說起來頭頭是道。”

“哈哈哈。”

回家之後，徐容將爺爺扶進了房間，正要出門上樓，爺爺喊住了他，問道：“你沒什麼急事兒吧？”闌

徐容扭過頭來，疑惑地瞧著老人，問道：“沒啊，怎麼了？”

老人指了指對面的木椅子，道：“你一天天忙的頭不是頭，腳不是腳的，陪我說說話。”

“那個靳芳芳，不是個一般的女人。”徐容屁股剛沾著椅子，爺爺的一句話就讓他打起了十二分的精神。

大半夜的，爺爺不睡覺特意把他留下來說靳芳芳，恐怕不會無緣無故。

他乾巴巴地笑了一聲，張嘴想說點什麼，可是最終，又什麼也沒說，因為他和靳芳芳之間只是純粹的合作關係，清清白白，也沒什麼可辯解的。

“我不是說靳芳芳怎麼著，而是你身邊的女人太多了，要是擱在以前，小孩不好養活，說不得一場頭疼發熱的命就沒了，為了傳宗接代，男人三妻四妾合禮合法，可是現在不合法也不合禮了，再者，小張對你，沒什麼說的，你去打聽打聽，誰家的媳婦樂意伺候公婆？更別說我這個不親的爺爺了，我是老了，可又沒傻，她樂意伺候我，都是看在你的份上，你在外頭做對不起她的事兒之前，最好先拍著良心問一句應不應當，這些話，別人不好跟你說，可是你心裡得有分寸。”

徐容應了聲，一時半會兒的不知道怎麼接話。闌

爺爺頓了頓，問道：“我看你今兒晚上跟燙著屁股的猴子似的，是不是有什麼心事兒？”

徐容本能地搖了搖頭，看著爺爺笑了，他也跟著笑著，並且點了兩下，道：“是有點，不過也不算特別重要。”

爺爺輕輕地頷首，道：“打小人家欺負你，你向來不跟我說半個字，現在長大了，還是一點沒變，甭管在外頭吃多少苦，受多少累，回到家全是好話，你怕我擔心，怕小張擔心，你覺著我們知道了只會擔心受怕睡不著覺，還起不到任何作用，可是你得知道，你能瞞得了別人，你真的以為能瞞得了我，瞞得了小張嗎？”

徐容聽小張說起過自己生活中的一些小習慣，甚至某些語氣所掩蓋的情緒她都一清二楚，對於爺爺看出自己的煩躁，他沒覺得奇怪，道：“其實真不是什麼麻煩，你以前不是總是說李雪建、陳保國的戲好嘛，我也是吃這碗飯的，目標當然是超過他們，但是最近我發現，也許等我達到他們的高度，可能要五十多歲。”

老人安靜地聽著，受傳統思維的影響，他很少會當面表揚徐容，但對他的心裡的那股勁，他向來是滿意的。

認識徐容的，大多認為他穩重、踏實，可是就是這麼一個穩重、踏實的人，卻比不踏實的人懷有更遠大的抱負、更大的野心，而他表現出來的踏實、寡言，則是為了實現抱負和野心的的過程。

老人學問不高，只讀過幾年私塾，卻明白歷來實現遠大抱負的人，要麼常常保持沉默，要麼喊的口號從來不是“抱負”本身，因為抱負往往是利己的，而口號往往是利他的。闌

他並沒有打斷他，隨著徐容越來越忙，爺孫倆像這麼聊天的機會越來越少。

“我聽說很多前輩都說從戲劇當中獲益匪淺，可是我今天盯的眼睛都快酸了，也沒覺得有什麼可以學習借鑑的。”