1129 該淘汰了(第1/3頁)

賈師抓著壯漢的手一邊感應一邊看，看的非常的認真，眼珠不停的從指尖滑向掌根，好像看到了很多東西。

但是站在身邊的杜衡，他是一臉的迷茫，因為不知道賈師到底在看什麼。

好一會之後，賈師忽然鬆開了手，對著壯漢輕聲說道，“來，把衣服脫掉。”說話同時，賈師也跟著站了起來。

很突然的要求，但是壯漢卻特別的聽賈師的話，一點點猶豫都沒有，三兩下就把上衣給脫掉了。

而杜衡又愣了一下。

賈師說的是普通話，但壯漢卻沒有絲毫的猶豫，說明他能聽得懂普通話，但看他剛進門卻是連珠炮一樣的家鄉話，這就能知道，普通話不是他的常用語。

那麼放到賈師身上也是一樣的。

而賈師用普通話交流杜衡心頭一動，這是賈師在說給他聽，是要準備讓杜衡聽清楚、看明白。

杜衡立馬往後退了一步，給賈師讓開了位置，因為賈師這動作一看就知道，他這是要動手了。

壯漢剛一脫掉上衣，賈師便抓著壯漢的肩膀讓其轉了圈，讓後背迎向了有光的一面。

稍微的觀察一下，又讓壯漢將腰桿挺直一點後，賈師雙手放到了壯漢的後背上。

仔細看，兩手分別在脊柱的兩側，且兩手微微張開，手指抓向脊柱兩側的隆起的肌腱。

很用力。

兩手抓緊脊柱兩側的粗大肌腱，由上而下，再由下而上的反覆重抓，一邊抓一邊注意觀察壯漢的反應。

壯漢反應明顯，那麼就在剛才抓的位置多抓幾下，如果反應不明顯，那麼直接跳過，再抓下一個位置。

反反覆覆好多次之後，壯漢的脊柱兩側已經是通紅一片，賈師這時候又用手掌輕揉那些被重抓過的地方。

這樣的動作持續了三分鐘，壯漢不好受，對於賈師同樣也是一個考驗，畢竟這也是個體力活，而賈師也是上了年紀的人。

但這不是在做無用功。

要是仔細觀察就能發現，每次賈師多次重抓一個地方的時候，壯漢的打嗝聲就會稍稍的停頓一下。

重抓的次數多了，打嗝的間隔頻率也就變長了。

等到賈師停下的時候，壯漢的打嗝聲已經沒有那麼密集，而伴隨著打嗝的乾嘔，早已是不復存在。

賈師站好，既是稍稍的緩口氣，讓自己放鬆休息一下，也是在觀察壯漢的反應。

就這麼站了有個三四十秒的時間，賈師稍微的緩過勁來，但是見壯漢還是打嗝不停，便再次將手放到了剛才重抓過的兩條脊柱肌腱上。

不過這一次手放上去的時候，並不是用五指去抓，而是隻有大拇指和食指掐緊肌腱，然後就是同樣的操作方式。

杜衡手扶著下巴，認認真真的看著賈師操作。

賈師現在的操作技法，杜衡是知道的，叫做掐刺法，裡面又分為三種技法：重掐法、重抓法、重按法，一種類似於中醫按摩推拿、刮痧、針刺的混合療法。

其特點就在於簡單、易操作，不拘泥於固定場所，不受限於工具，如果有需要，可以隨時隨地的來。

這些東西杜衡也都是會的，而他之所以看的這麼認真，那是這種技法，還是稍稍的有別於中醫技法的。

其根本原因在於，苗醫有四大筋脈理論，而這四大筋脈理論都認為，人體是透過筋和脈兩大體系來維持人的生命。

其中筋主行氣，脈主行血，以刺激筋脈執行來刺激氣血迴圈，達到治病救人的目的。

而在杜衡掌握的中醫理論中，是以經絡學為主的，認為經絡是人體氣血執行的通道。

一個‘筋’，一個‘經’，一字之差，其中就有了萬千不同。

最起碼剛才賈師在肌腱上重抓或者重掐的，就是筋脈理論當中的‘穴位’，而不是杜衡知道的‘經脈’穴位。

不過這其中雖然有著一定的認知偏差，但是經過杜衡這一會兒仔細的觀察，很快也就弄明白了。

就以剛才脊柱肌腱來說，賈師找到的那些穴位，在經絡學中也是一個個的氣血節點，如果放到現代解剖學上看，則是一個個的神經節的重合點，所以沒什麼太過神秘的。

那為什麼中醫沒有發展出如此的技法呢？

杜衡看著賈師的操作，再回想書上看到的內容，心中大致就有判斷。

第一，肌腱太厚，尋找穴位，或者刺激穴位都不容易。