521.飛機上講述薩滿(第2/2頁)

與人獸質量相等概念密切關係的是人與動物轉形的概念，即人與動物能化身為彼此的形式這種原始的動力。人類動物之相等又表示為親暱動物夥伴和動物陪同；同時巫師經常有動物神的助手。巫師和由巫師所帶頭的祭儀中其他的參與者還以佩戴這些動物的皮、面具和其他的特徵來象徵向他們的動物對手的轉化。

環境中的所有現象都由一種生命力或靈魂賦予生氣，因此在巫師的宇宙裡面沒有我們的“無生物”。

人類和動物的靈魂或其根本的生命力一般居住在骨骼裡面，尤其是頭骨裡面，人類和動物都是自他們的骨骼再生。與這些觀念聯絡在一起的還有巫師的骨骼化，即巫師從他的骨骼狀態進入神智昏迷的出師儀式中的死亡與再生，有時用絕食到骨瘦如柴的狀況來演出，而且常在巫師的法器上和他的藝術裡面作象徵性的表現。

靈魂可以與身體分開並能在大地上面或到其他世界中去旅行，也可能給敵對的精靈或黑巫師所擄，要由巫師取回。靈魂的喪失是疾病的一個普通的原因，另一個普通的原因是外物自一個敵對的環境向身體侵入。實際上多數的疾病都源於魔術，而它們的診斷與治療乃是巫師的專長。

最後我們還有幻覺迷魂這種現象，常常是由引生幻象的植物引進來的，但這不是普遍的情形。

師叔說道，他從八一年開始就研究這塊內容，系統論述華夏新石器及青銅時代的薩滿教現象，旨在論證佛爾斯特的“亞美薩滿教”模式適用於對華夏古代的象徵與信仰體系結構的考察。他認為，甘肅大地灣地畫與半山型別彩陶上表達的骨骼式母題，良渚文化帶獸面與鳥紋的玉琮，青海柳灣墓地出土的似為吐納氣息的雙性別彩陶人像，豫州濮陽的龍、虎、鹿蚌塑，商代甲骨文中有關崇拜四土、四風和其他精靈的記載，以及《楚辭》等古代文獻中對薩滿升降與召喚失魂的描述，均與佛氏“亞美薩滿教”模式所列的八大特徵吻合。基於這一思考，他在《考古學六講》中首次將華夏古代文明大膽概括為“薩滿式文明”。

黴國藝術史學家邵邦華在《古代美洲文化之起源》一書中認為，商代文明與中美洲的瑪雅文明在藝術表現上有著諸多相同的母題，如：對龍祖先的祭祀、人形的龍、超自然象徵、雨神崇拜、以影象為裝飾的服裝、人與動物的相互轉化、動物與植物的相互轉化、具有火焰狀眉毛的神像、鳥人神像、十字形、宇宙和曆法影象等等。

師叔在此基礎上推測商文明與瑪雅文明具有相同的視覺藝術風格及內容的原因在於二者來自一個共同的舊石器時代的底層文化，代表這個底層文化的正是佛爾斯特所提出的亞美薩滿教宇宙觀。他將這個底層文化視為華夏古代文明與中美洲瑪雅文明的共同祖先，因此將這個文明連續體稱為“瑪雅—華夏連續體”。

將薩滿教研究與古代文明相連線是佛爾斯特與張光亮在薩滿教理論上的突破。在他們之前，人類學傳統上認為薩滿教只存在於小規模的採集—捕獵社會。如瑞典人類學家阿克·胡特克蘭茨所言：“薩滿教以個人化形式、動物精靈信仰與狩獵象徵為特徵，深深植根於古老的狩獵文化。薩滿教很難適應農業文化以及具有高度技術化和社會複雜化的文化”。佛爾斯特則並未受這一傳統理論的束縛，大膽提出薩滿教非但未在文明社會中消失，反而其各種主要特徵及象徵系統均適合用來解釋中美洲的古代文明。

依據陳先生夢家先生商王是“群巫之長”的結論，張光亮認為薩滿教是商人的主體價值觀，而商王本身既為國家的政治首領同時又兼任薩滿之王，壟斷與神界的溝通權力。得自張光亮商王即薩滿之王結論的啟發，一些黴國學者認為國王兼為薩滿的文化現象同樣存在於中美洲的奧爾梅克—瑪雅文明之中。在考察一件頭皮刻畫著蟾蜍形象、跪狀、裸體的奧爾梅克人物石雕時，肯特·賴利認為該枚人像表現了薩滿在蟾蜍幻覺劑的影響下進入幻覺狀態的形象，同時提出大量發現的類似的奧爾梅克石雕人像均為王權擁有者用來記錄他們在祭儀中的幻像能力。奧爾梅克的王權擁有者像華夏古代的王一樣，透過世襲手段取得了對薩滿幻像能力的繼承。朱莉亞·卡普爾曼透過對墨西哥和瓜地馬拉兩處瑪雅遺址出土的人物浮雕的考察，認為裝飾著鳥翅與鳥形頭飾的浮雕人像代表著瑪雅的王權擁有者，表現了薩滿王者進入迷幻狀態時的身體變型現象。

隨後師叔又給他講著相互作用圈的理論、連續斷裂理論等等，在五個小時的時間裡，師叔可以說將他大量的理論核心全部都給許樂講了一遍，讓許樂對張光亮和毆黴等地的人類學、歷史學、考古學的理論現狀有個更深的認識，許樂給師叔度了一些氣過去，師叔的精神還不錯！

“等到了耶樓，我把鴻巫和曉莉介紹給你，這是我兩個很不錯的年輕的學生”，師叔對許樂說著，“雖然比你歲數大，但是還得多跟你學習學習”！

許樂笑了笑，搖了搖頭，“他們跟隨您學習長，我才哪到哪啊”？

“另外還有一個朋友童正恩”，光亮師叔笑著說道，許樂聽說過，但是沒啥印象，是沒啥好印象，在蜀州錦官城聽說過這個名字！

許樂不置可否，看著張光亮說道：

“師叔，您想過一個問題嗎？難道只有北方有薩滿嗎？為什麼會稱呼為薩滿？薩滿有源頭嗎”？許樂問著張光亮也看著旁邊一個個認真的聽講的人！

飛機落了地，然後等待行李，許樂把小白先接了下來，隨後坐大巴去往耶樓，路上大家都還思考著許樂的這個問題！

“許樂，建議你考慮一下人類學的方向”！光亮師叔認真的對許樂說著！

許樂點了點頭！