349.堯舜為何要殺鯀(第1/2頁)

休息了一晚上的大家精神飽滿的起來了，在許樂執意留下了五百塊錢並要讓他們幫忙瞭解一下週邊的教育後，許樂帶著人又上路了！

從早晨開了八個小時才到了阿熱塘，晚上五點就到了，太陽還沒有下山，許樂本來想著到羊八井，有點晚了，另外就是明天再到納木錯還要往回開，不好！

空氣寒冷，飄著小雪花，地熱田一帶總瀰漫著白色霧氣，產生的巨大蒸汽團從湖面冒起，如人間仙境。

許樂讓大家辦理好住宿，就都進了溫泉池，這裡的溫泉水含大量硫化氫，對多種慢性疾病都有治療作用。沐浴的地點是一個露天的游泳池。由於水溫太高，需要先經過兩個個露天水池的降溫，許樂看著周圍的雪山，感覺著漫天飛雪，感覺說不出的浪漫愜意。

許樂靠著泳池的石壁，頭望著天，兩邊是兩個讓秀，阿鍾站在後面沒有下水，小白也在水裡。想著一路的事情，現在才知道錢的重要性，以前他總覺得錢有啥意義，但是現在他挺佩服清凝的，有些事情是需要知識，但是一路走來他發現錢更重要，一定要改變這裡，不僅僅是知識的投入，更多的是錢的支出，沒有財力支援是不能達到知識的普及和傳播的，仰望著星空，他彷彿是睡著了一樣，沒有一絲白雲，沒有一絲塵埃。真是天人合一，渾然一體了。這裡是接近天庭的大浴池，這來自天上的聖水，可以一洗人世的汙垢，洗去人世一切煩惱。眺望雪山天際，思接千載，讓人感到離天是如此之近，人這時的心也是最靜、最清。有什麼洗浴能比這天浴，它不僅洗得人舒爽，也使人的心靈得到一次徹底的洗禮。

許樂覺得人生就是在不斷地洗刷自我，不斷地更新自我，不斷地向前趕路。在人生的旅途上走了一程又一程，心中總有詩和遠方，總有新的目標、新的征程在等著，豈敢沉睡在溫柔鄉里有一絲的懈怠。

許樂的頭腦更加清醒，精神更加振奮，前行的動力也就更加強勁，他想到了華夏的那些上古先民，想到了大禹，想到了堯舜，想到了黃帝，想到了青陽帝、昌意帝、顓頊、帝嚳、鯀、后稷、伯益、商湯、盤庚、武丁、婦好、殷紂，想到了雍州、想到了西海、想到了黃河與長江、想到了西海湖好像有東西在等著自己一樣，他不知道是誰留下的，但是他知道那個東西對自己有好處，但是他想著留給她！

他想到了馬綻蘭，也想到了索南還有扎巴，以及這一路上看到的兒童！

他想到了蘇先生和齊先生他們殷切的希望，他想到了師兄們，想到了乾孃、幹爺爺和自己的父母還有小意，想到了清凝和她！

他知道自己沒有懈怠的時間，唯有不斷的在路上去尋找！

許樂在池子裡完成了行功，回到了招待所，許樂開啟了電腦，開始寫起《堯舜殺鯀的禪讓制悖論》！

大禹父親鯀，受堯帝之命治水，方法欠妥，以堵為策，九年不成，被堯或舜殺死……，但是僅僅是治水無功這麼簡單嘛？

接觸過華夏古代神話傳說或者學過古代歷史的人，都知道這個人：鯀。說是古代洪水肆虐，天下怨諮。天子堯不得不召集四嶽官員開會，大家一致推薦鯀去治理洪水。於是堯抱著試試看的態度把治水的任務交給了鯀。鯀是誰呢？禹的爸爸。《山海經·海內經》說：“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。”原來，鯀是黃帝的孫子。據堯說，鯀的品行不好，做事情老是獨斷專行。其實，鯀還是注意聽取意見和建議的。他聽貓頭鷹和烏龜說，黃帝那裡有一種寶貝叫做“息壤”，是可以隨意增長的泥土，就像傳說的“聚寶盆”一樣。於是，鯀設法把“息壤”偷到手，用來壅堵（“堙、陻、障”三字同義）洪水。但是，九年沒見成效。《山海經·海內經》說：“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺鯀於羽郊。”

鯀，魚字旁，意思是古代的一種大魚！那就是說鯀是生活在水邊的人啊，這種人怎麼會不知道如何治水呢？

後來，關於是誰殺死鯀的，就有了不同的說法：《左傳·昭公七年》：“昔堯殛鯀於羽山”，說殺鯀的是堯；《國語·周語下》：“舜之刑也亟鯀”說殺鯀的是舜。

許樂不斷的寫著“東西方的神話傳說裡邊，都有遠古人類遭遇大洪水的內容。好好的地球，忽然來了那麼多洪水，是從哪兒來的？《書·大禹謨》：“洚水儆予。”洚水，洪水氾濫。儆予，也作警餘。天地讓洪水氾濫，是為了懲戒人類。

人類怎麼啦？大約是不大聽話，不肯服從天帝的意志。西方的傳說說得更清楚。《舊約·創世紀》第六章說，上帝耶見人類罪惡深重，很後悔在地球上造出人類；便讓洪水到處氾濫，想要毀滅天下。

原來，天帝的本意是要用洪水來毀滅人類。

堯和舜知道不知道？他們即使知道，也斷不會把天地的惡毒的本意揭露於人間的。反正，鯀不得不死。殺死鯀，鞏固了天帝的權威，也樹立了堯舜他們自己的權威。他們殺鯀，能夠拿得出來的理由有三點：第一，偷了天帝的息壤。第二，擅自採用堙、障的辦法來治水。第三，治水沒有成功。至於品行不好，那無關緊要，所以記載含糊。既然“息壤”能夠堙障洪水，那麼，天帝為什麼不早一點把它拿出來，以拯救人類呢？如果鯀成功了的話，人們一定會追究天帝消滅人類的罪惡企圖的。幸虧鯀沒有成功。如果鯀不死，如果採取堙障和疏導相結合的辦法，他會成功的。當然，鯀即使成功了，也是違背了天帝的本意。所以，他是非死不可的。

有人說：不對。鯀的兒子禹後來治水成功了，堯舜為什麼不殺禹，舜還把帝位讓給了禹，讓他成了開創人類新紀元的第一人？這和天帝沒有關係，但和堯、舜有很大關係。他們不會聽任天帝毀滅人類的。要是人類沒有了，他們的“帝位”豈不是也就沒有基礎了嗎？他們是聯絡神話與歷史的過渡環節，是聯絡天上與人間的中間層次。在他們之前，人類猶如螻蟻，完全在大自然的操控之下；在他們之後，天帝退隱，堯舜代替了天帝，以人抗天，人類開始了自己新的征程。堯舜要把人類引到哪裡去？他們自己知道不知道？

還有一種說法，是正反三臺利益衝突的結果。

在華夏上古神話中，大禹的父親因為治水方法不當，九年都沒有把洪水治好而被殺，死後變成一頭熊。大禹子承父志，用“疏”的方法，最終把洪水制服。最後舜把帝位禪讓給了禹。

這是一般人接受的神話版本，也相當於是官方版本。但是歷史本來就迷霧重重，何況是沒有文字記錄的上古神話！細細推敲一下，可以發現這個版本里面其實有很多疑點。

鯀是被誰所殺?關於這個問題，史書上有不同說法。例如，《左傳·昭公七年》：“昔堯殛鯀於羽山。”說殺鯀的是堯。同書《僖公三十三年》卻載：“舜之罪也殛鯀。”同一本書都有兩種說法。

多數史書都說殺鯀的是舜。《國語·晉語五》：“舜之刑也亟鯀。”。《尚書》、《史記》諸書也基本將此案的主判者認定是舜。鯀是被舜判罪而流放、殺害應該不成問題。

不過，在這個問題上，鯀被誰所殺其實並不重要。重要的是，他是被統治集團殺掉的。

那麼問題又來了，鯀真的是因為治水無功而被殺?

很多史書一般都說鯀因治水無功而獲罪。如《國語·魯語》說：“鯀障洪水而殛死。”《史記·五帝本紀》說，鯀治水九年，“功用不成，水害不息。”認為鯀治水用“障”與“堙”(即堵與塞的辦法而不用疏導的方法導致失敗。