第二卷 巢中鳴 第一百七十四章 無處話淒涼(第2/2頁)

扎製紙車、紙馬，用黑麵烙制“打狗餅”、“打狗棒”，取意地下路途遙遠，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時把打狗餅扔出去餵狗，以便趁機脫身。

此後是指路，死者長子站在板凳上，手舉扁擔，面西而呼死者的稱謂，後說“上西方大路朝佛”，連喊四次，燒紙車紙馬，送亡者歸西。

做完這些後就是入殮，死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然後再以白綢，有些地方也用紙錢掩面。

世人以為，不能給死者穿狐衣狐褲，否則死者會幻化成獸，也就是畜生。

為死者穿衣時，不要將眼淚滴到死者身上，否則以後做夢就見不到死者

有些地方要求為死者配木梳一把，鏡子一面。

在死者死後的二十四時辰內，要由專人選擇好時刻，正式將屍體移入棺中，入棺時，死者一般是頭朝裡腳朝外。

然後再弔唁，弔唁是喪葬中比較重要的內容，弔唁的方式因各地不同而有區別。

首先要為死者哭悼，簡稱哭喪，接著問明死因，臨到家時，要望鄉而哭。

出嫁的女兒，有的甚至是一路哭來。

到家後，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。

親朋友鄰，雖不致於和悼喪人一樣悲痛，但也要儘量表現得比較哀痛一些。

親友前往弔唁時，一般都要攜

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帶禮品或禮金。

禮金用黃色、藍色籤封好，在正中的藍簽上寫上"折祭×元"、"奠敬×元"的字樣。

禮品有匾額、輓聯、挽幛、香燭、紙錢等。

最後是舉行喪葬儀式，擺放三寶，即“佛”、“法”、“僧”，便可以讓靈魂得到救助，脫離苦海。

這樣的三寶稱之為焰口，其中有佛教的“瑜伽焰口”，比較常用，還有道教的的“缸罐焰口”。

在喪葬事物中，還有做道場的，其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。

陽生子當初聽到老一輩的這些唸叨就一陣頭大，眼下他可做不了這麼多事情，有的只是為他們的屍首、或是沒有屍首的人刨一座墳，挖一個坑，埋葬他們，讓其入土為安。

起身，輕拂了下印染在自己面龐上的無數風霜，將其擦掉後，叮囑了身旁為其護法的少女英子一聲，走到小鎮外的陌野中。

伸出自己的雙手向地面深插進去，地面上不僅有厚厚地冰塊覆蓋在其上面，還有天寒地凍的潮溼溫度浸打著自己的雙手，但依然是阻止不了陽生子要地面上刨墳的動作。

顯而易見，再冷的天，再凍的冰雪都對他，無用。

似是鐵砂穿屍，輕而易舉地就透過厚厚地冰層直插地面。

深插進地面中的手再往上輕輕這麼一翻，一個小雪坑就此形成，一氣呵成，絲毫不拖泥帶水。

接著就是下一個雪坑。

陌野上此時多了一道忙碌的身影，要是有路過這裡的人看見了，說不定就會認為這個人可能是個瘋子，在雪地上刨了大半天，也沒見它刨出個花樣來。

尋寶？尋墓？還是尋美女？沒有哪個人像他這樣毫不帶停的。

片刻時間而已，一個雪坑挖好又去挖下一個雪坑。

直到半晌的功夫，這名男子才逐漸地停止自己挖坑的動作，額頭上還流出了一滴汗珠，在大雪天的天氣裡能流汗也是不多見。

忙完了這些，還沒來得及擦一下自己的汗水，又返身走到鎮子裡面到處尋覓，看見了屍體就拖拽著它朝著挖好的雪坑走去，將其葬入雪坑。

要想找出完整的屍體對於陽生子來說很難，只能看著些一些相像的，看看是否能夠拼湊在一起，實在不能拼湊的，他也沒辦法，只能對著不完整的屍體唸叨一句，接著就是拖到雪坑中下葬。

做好了這些，陽生子只是沉默地站在大冷大冷地冰雪天中，默默看著自己已經葬好的這些墳坑。

目光荏苒，平靜地注視著百里墳地，沒有任何面目表情，也沒有任何言語。

百里孤墳，無處話淒涼。

（本章完）

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