第十五章 晉頃公 第19節 龍何以滅

新上任的中軍元帥魏舒給人的感覺是更加謙虛好學、更加聽取他人的意見了，這一次便是聽取了女寬和閻沒兩人的意見，把已經接受的女樂退給了行賄人，從而保證了辦案的公正公平。

公元前514年，魏舒聽說都城新絳的郊外出現了龍。龍在那個時代到底是什麼？實在無法考究，如果說是大蛇，那大蛇出現的機會應該是很多的，而且，關於蛇本來便是有史料記載的，蛇與龍應該不是同一種生物。

象後來楚國的葉公他喜歡龍，但史料記載的就是他喜歡龍，而不是喜歡蛇。中華傳統文化中的十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，這十二種動物，其他的我們都見過，但唯有龍是沒見過的。而且，十二生肖裡有明確的蛇，所以，龍與蛇肯定不是同一種生物。

但龍肯定不是我們現在認知上的那種生物，角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛這種九種生物的雜合物，是到了宋代時才有人描繪成這個樣子的。

而且，關於龍，古人不但明確告訴我們有龍，而且龍分很多種，如青龍、應龍、黃龍、虺龍、虯龍、螭龍、蛟龍、火龍、蟠龍、雲龍、望龍、行龍、魚化龍、蜃龍、角龍等等。這些龍，有的是依據龍的外在形象特殊而命名，有的是根據龍的成長不同階段給予不同的稱呼，有的是依據龍的活動狀態給予的稱呼，一句話，龍在遠古時期，貌似是存在的。

因為許多關於龍的事，是記錄在各國的史冊裡的。我們知道，當時的史官有一個基本要求，那便是太史直筆。為了直筆，史官連命都可以不要。晉國便出現過史官董狐直筆的故事，硬是將趙盾弒君給記了下來。

在這樣的情況下，史官能夠記錄有龍出現，那這個龍一定是存在的。而且，能夠讓史官屈尊記錄的事，一定是大事，或者是稀罕的事。春秋時期，龍已經很稀缺了，因為記錄龍的史料並不多。

鄭國的史官記錄過兩次，一次是鄭莊公死後，他的兒子爭奪國君之位，在鄭國都城的南門外出現過兩條龍打架。再就是公元前523年鄭國發生洪災，史官又記錄了龍打架的事。然後是這一次，新絳出現了龍。反正春秋各國史料所記錄的關於龍的現象的事，沒多少次。

物以稀為貴，所以這一次新絳發現了龍，史官記錄了下來。當時晉國的史官叫蔡墨，魏舒聽說自己剛剛當上中軍元帥，新絳便有龍出現，當然很高興。當然，可以相信的是，當魏舒聽說後再跑去看龍，估計龍已經遠走他方了。

魏舒於是便去找蔡墨，兩人大談了一番關於新穎出現龍的事，最後魏絳感嘆道：“看來，蟲類中龍是最聰明瞭，因為人類不能活捉他。”

蔡墨搖搖頭道：“依下官看，不是龍聰明，而是現在的人類不聰明瞭。因為龍是曾經被活捉過的，古代還有專門負責養龍的豢龍氏、御龍氏家族哩。”

魏舒立馬來了興趣，道：“我也聽說過這兩個家族，但是對這兩大家族的淵源都知之甚少，請太史賜教。”

蔡墨見元帥這麼虛心，也很高興，自己頭腦裡那點貨，乾脆都搬出來吧。蔡墨道：“以前，有飂國的國君飂叔安的有一個後裔，因為喜歡龍，龍也喜歡到他家裡去。他對龍的特性很瞭解，所以就掌握了餵養龍的技術。帝舜知道後很高興，專門任命他為馴養龍的官職，並且賜以董姓，以豢龍為氏，鬷川為封他，人稱董父。

這便是豢龍氏的淵源了。到了夏王朝孔甲為帝時，得到了兩條龍，但那個時候已經沒有豢龍氏了，孔甲居然找不到會養龍的人，正著急呢，這時來了一個叫劉累的陶唐氏後裔，自稱曾經向豢龍氏學習過馴養龍的技術。孔甲大喜，便將龍交給他養，並賜氏御龍，還把豕韋國封給了他，這便是御龍氏的淵源。

但是，劉累的養龍技術實在不怎麼樣，結果把孔甲的一條雌龍給養死了。劉累便瞞著孔甲，將死掉的龍製作成龍肉羹進獻給孔甲。孔甲吃後覺得這味道太好了，就命劉累再次製作。

劉累哪裡提供得出？他又不敢殺了那條雄龍，於是只好逃亡去了魯縣。如今，我們晉國的範氏就是他的後代。”

“哦，範氏來源於御龍氏啊？”魏舒非常感興趣。

蔡墨解釋道：“劉累源於陶唐氏，受賜御龍氏。至了他的後代劉樹鴻起便有了唐杜氏，唐杜氏後裔杜隰叔自周王朝逃亡至我們晉國，後來擔任晉國士師一職，其後裔以士為氏，這便是士氏。因為士會封邑於隨、範等邑，故又有了隨氏和範氏。所以說，現在我們晉國中軍佐範鞅大人，其祖上便是劉累。”

魏舒繼續問道：“那為什麼現在龍沒有了呢？”

蔡墨嘆了口氣道：“那是因為歷代管理龍的官員不盡職啊。天下事物都有其管理者，管理事物的官員應該勤勉履職，將其管理範圍內的事物管好。如果沒管好，那事物自己便只好潛伏起來，抑鬱不能成長。下官認為，現在龍正是潛伏了起來因為現在已經沒有管龍的官員了。”

魏舒奇道：“請太史講詳細些，怎麼會廢棄了管龍的官職呢？”

蔡墨道：“以前，有職掌金木水火土這五行的官員，稱五官。這五官是世襲的，繼承其姓氏，封爵為公爵，享受神之祭祀，即五行之神，地位非常高貴。

五行之神被供奉於土地神廟和五穀神廟中，其中木官叫句芒，火官叫祝融，金官叫蓐收，水官叫玄冥，土官叫后土。龍屬水生，但水官被廢棄了，所以龍便潛伏起來，從而很少被人看到，更沒法被人活捉了。”

魏舒問道：“對了，現在土地廟和五穀廟裡祭祀的五行之神，是屬於哪一代帝王的五官？”

蔡墨回答道：“分別來自於三代帝王。一是少皞帝，任命叔叔重為句芒，負責五行中的金行；叔叔該為蓐收，負責五行中的木行；任命叔叔修和叔叔熙為玄冥，一起負責五行中的水行管理。這便是其中的三個五官。

二是顓頊帝，任命兒子犁為祝融，負責五行中的火行；三是共工任命兒子句龍為后土，負責五行中的土行。這便是其中的兩個五官。加起來共是五官之神，享受五種祭祀。”

魏舒聽著是心悅誠服，對太史蔡墨之淵博知識佩服得五體投地。