第400章 驅逐佛教宗教改革(第1/2頁)

本年度大漢帝國頭號新聞是什麼？

不是南方動‘亂’，北方大賺了一筆；更不是國家進入高速發展階段；而是就在昨天，已經成就了地仙身份的謝信，來到洛陽皇宮外，以百姓的身份遞‘交’了宗教改革書。

內容也不復雜，概括起來就八個字‘整合道教，驅逐佛教’。

謝信雖然和內閣大臣們稱兄道弟的，但是他的身份不過是一個‘私’立學院的院長。本質上，其實還是一個布衣。

所以，若是正式上書的情況下，他唯一的選擇就是直接洛陽皇宮外設定的上書房裡面，把自己的意見遞‘交’上去。至於這個上書房，其實和某訪辦是一個作用的，主要就是用於收集民音。

事情的結果，是謝信的改革書被遞‘交’到了內閣議會上，然後內閣十三名成員針對這份改革書，進行了為期五天的討論。

得出的結果，是有選擇的推行這份改革書。當然，至始至終，誰也沒有真正看過這份改革書的內容，更別說要知道內閣到底要如何‘有選擇’的改革了。

既然內閣已經透過，自然相關的政策和法令就要開始推廣開來。

驅逐佛教自然被列入首位要素，成為當前大漢帝國重點關注的政策。而之所以如此重視，自然並不完全是因為謝信日常的閒言閒語，其實十三內閣成員，外加次長都不太爽這些禿驢。

現階段大漢的佛教，其實還有很濃厚的外來氣息，畢竟它傳入至今也不過四五百年的時間，而且真正開始慢慢推廣開來，也不過是近百年的事情。對於大漢六七成左右的居民而言，他們甚至都不知道佛教是什麼東西。

佛教初期傳入華夏，之所以可以推廣，自然是因為它的教義符合統治者的需求，和儒家一樣是統治者束縛百姓思想的終究武器。正因為有這個需要，所以佛教這個外來教派，在華夏大地總算是站穩了跟腳。

既然是大漢主動推廣的，那麼本來佛教也應該不壞才對，但是這些禿驢的傳教方式卻是有點讓人不爽。

早期的佛教，因為在大漢沒有市場，所以採用的是恫嚇威脅式的傳教方法。簡單來說，就是‘信佛教升極樂世界，不信佛教等著下地獄！’。佛教徒不斷美化極樂世界的美麗，然後誇大地獄的可怕，以此來威脅百姓加入佛教。

後經過官府的推廣，大小寺廟興建起來。隨著時間的推移，這些寺廟的佔地面積不斷提高，附屬的耕地也在不斷增多。

但問題就在於，這些和尚是不需要納稅的！哪個朝代皇帝規定的？！

可以吃‘肉’，甚至區域性修密宗的寺廟居然還允許娶妻納妾；就這樣這幫禿驢享受著酒‘肉’美‘女’，每天只需要坐在寺廟裡面唸經拜佛，等著佃戶‘交’租，並且等待那些信徒按月繳納香油錢就可以了。

對於這個時代的和尚來說，香油錢那不是積德行善的標準，而是如同黨費一樣的存在。每個月不繳納足夠的香油錢，那麼就是背叛光頭黨，結果就是等著加倍受到地獄的折磨。

所幸，西遊還沒有開始，地獄尚未掌控后土娘娘化身的六道輪迴。否則那些和尚還可以再添八個字‘不入輪迴，永不超生’了！

後期到了唐朝的時候，有不少青壯為了避戰‘亂’，當然也為了享受生活，就剃度出家當和尚，直接導致光頭黨人數暴增。大量青壯的流失，直接導致好不容易獲得和平的華夏大地少了很多的勞動力，卻多了更多寄生蟲一般的存在。

再後來，佛教居然也開始放高利貸了。而且不少新建的寺廟，還是各大公卿貴族賺取零‘花’錢的‘私’密所在。按照武俠的條路，這幫禿驢還到處收刮華夏的武林秘籍，最後無恥的宣佈這是出自佛教的功法。

算了，不過還是那句‘此物與我佛有緣’罷了……

救人一命勝造七級浮屠？在佛教眼裡，救人和渡人是差不多的意思，給你點恩情給佛教打打廣告，能夠發展成會員就發展成會員，不行就發展成為資深顧客也不錯。

再則，和尚出行不需要帶一分錢，拿著佛缽就可以到處化緣。區域性苦行僧或許可以無視伙食的問題，但這年頭沒有‘肉’沒有酒，那還真算不上是齋飯。

再然後，少林寺說要上市了……成功否？方丈成了CEO……上任否？

總的來說，佛教在華夏，就彷彿是一條寄生蟲。不斷在華夏吸食營養，但除了給華夏新增一些歷史文化遺產，說真的到底有什麼實際上的作用，真的很讓人苦思不解。

教人向善？話說，這是要置儒家於何地？！

普渡眾生？話說，這是要置無神論者於何地？！

而且普渡的最終結果是什麼？全世界都是和尚尼姑嗎？話說，若是以未來華夏佛教的那些規定來看，這算不算反人類罪？！

武術傳承？不否認，不是他們到處收刮秘籍，這華夏的武藝會流失更多。

輔助治國？的確可以輔助儒家進行愚民的。

好吧，佛教其實還是有點用處的……