第五十六章 靈兵神將(第1/2頁)

魚觀樓能夠破除心魔障礙，一舉衝破多年桎梏進階金丹四轉，雖說是得了徐沐白助力才能成功，可歸根結底還是因為沈彥秋一力促成。

魚觀樓不是蠢人，稍微想一想前因後果就能明白，既然千機帶是真陽祖師，藉著徐沐白的手送給沈彥秋的，便無論這之間有多麼耐人尋味，徐沐白也斷然沒有再收回來的道理。至於沈彥秋所言轉送給自己，更是無稽之談。

這裡面的事關乎到趙正陽和徐沐白，已經不是他能妄加揣測。

但無論如何都不能否認的是，沈彥秋情願為他這個不相干的人觸怒徐沐白，豁出性命抵擋明月劍盤，是不爭的事實。

自天道不全，太古諸神和上古諸仙發生征戰，各自開闢神界和仙界，隨後又盡數隱退，並切斷神界仙界和大千世界的通道，四重仙道就無法在修行道延續，三元道尊便將四重仙道修改成九重真道。

再經過中古諸子不斷的推演，九重真道就成了整個修行道唯一正統的標準。

後輩修行道的修士們，為了把修為境界細化，就又把九重真道分成兩個階段。

第一個階段就是從練氣期到金丹期，稱之為下四道，第二個階段就是元神期，稱之為元神五道。而金丹期就是下四道和上五道的分水嶺。

修行道當中有一句流傳甚廣的俗話，叫做修士多如狗，金丹遍地走。

話雖然難聽，說的卻是個事實。

要是說修行道當中基數最大的，肯定是凡人。但是如果說修士當中基數最大的，一定是金丹期。

金丹期作為九重真道的分水嶺，它的重要性不言而喻。否則也不可能有“一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天”這句話。

築基境界能夠開闢紫府神宮，相當於孕育金丹的基巢，紫府乃是人體之內的一個小天地，修士積攢錘鍊法力的源泉。

一開始的時候，修士吸收的是比較駁雜的天地靈氣，不斷提純將其液化為真氣，是第一道錘鍊。隨後將真氣依照本身修煉的功法，順著經脈運轉，溝通周身穴竅再度升騰氣化，變成先天真氣，是第二道錘鍊。

先天真氣飽滿以後，無論是自己渡過立真劫還是師門長輩將劫雷阻擋，體內都會成就紫府神宮，把真氣轉化為法力。

只是不渡天劫，或者使用其他方法躲避過去的修士，成就的道基相對較弱，紫府神宮的規模遠遠不能和渡過天劫的修士，相提並論。

法力經過紫府神宮孕養淨化，再不停的錘鍊壓縮，經過這麼幾次的變化，最終由虛轉實，在紫府神宮之中打磨一顆金丹。

練氣先天還沒有脫出凡人的範疇，修煉不出真正的神通，法術的威力也就是和武道高手差不多。只有進入築基期之後，開始修煉乘風御劍之術，享受飛天遁地的快樂，才算和武道修士真正區分開來。

只有進入金丹期之後，才能算是真正的修士。不但壽命會隨著境界的增長，變得越發綿長，那些在凡人眼中等同於仙術，諸如呼風喚雨，移山填海，擔山趕月之類的神通法術，也只有金丹以上的修士才有資格修煉。

凡修行道中皆知，三元道尊乃是開天闢地的祖師，天地開闢之初就已成道，在大千之外無盡混沌之中參修。

三元道尊中，第一位太元道尊，又稱太上太元道尊，太上元皇道德天尊。

太元道尊乃是大道化身，諸天萬界修行者的祖師，又擅長煉丹之道，如今修行道之中的煉丹法門，皆傳自太元道尊。故而在修改九重真道之時，太元道尊將金丹期，依照自己煉製的大羅九轉金丹為本，分為九層境界。

金丹一轉丹氣赤紅如燒。

金丹二轉丹氣亮橙如橘。

金丹三轉丹氣明黃如玉。

金丹前三轉，丹氣上方都會生成一把天羅寶傘。傘骨分別為八股，十六股，二十四股。

金丹四轉之後，丹氣凝聚升騰成雲，色發碧綠，金丹五轉丹雲色青，金丹六轉丹雲色藍。

丹雲之上都會托起一頂丹雲華蓋。