第三卷：改朝換代 第一百七十八章 曲阜孔家(第1/2頁)

山東，兗州府，曲阜。

曲阜，古為魯國國都，地處山東省西南部。

正德六年(公元1511年，河北劉六、劉七率領的農民起義軍“破曲阜、焚官寺民居數百，縣治為墟”，將舊城焚燬，正德詔令山東巡撫於魯故城西南隅以孔廟為中心重築新城，因此如今的曲阜是一座舊址旁的新城，

朱欽靈與滕倪母子二人離開蘇州後，一路乘舟縱馬，經過半個多月的顛簸，終於趕至這處聖人故里——曲阜。

這處曾孕育過華夏始祖軒轅皇帝和至聖先師孔子的小縣城，稱得上是東方當之無愧的“第一聖城”。

自漢武帝時期的儒生董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒學就成為歷朝統治者大力推崇的官學，學而優者則可仕，儒學傳人獲得與皇權共同統治天下的權力。

無論是春秋時期的孔子、還是戰國時期的孟子、荀子，亦或後世的程穎、朱熹等大儒，都乃對中國封建社會產生過重大影響。

儒家學派的思想更是成為幾千年來封建社會的正統思想，對中國、東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。

朱欽靈本以為曲阜作為孔子故里，又是孔府千年所在之地，應當文廟興盛，儒教繁昌，但入城後卻發現，這座小小的縣城三教九流俱全，雖仍以儒教最盛，但佛、道兩教在此處亦然及其興旺。

二人在縣城內稍稍熟悉了一下環境便前往孔府，孔府官名為衍生公府，孔子嫡系長支世代居住於此，是中國歷史最久，規模最大，儲存最完整的衙宅合一的古建築群，有“天下第一家”之稱。

孔子去世以後至宋代以前，長子長孫依廟居於闕里故宅，看管孔子遺物，奉祀孔子，稱“襲封宅”。歷代帝王在尊崇孔子推行儒家文化的同時，對其子孫一再加官封爵，賜地建府。

宋寶元年間，首封孔子四十六代孫孔宗願為“衍聖公”，兼曲阜縣令，並新建府第，改稱衍聖公府。

自此衍聖公和衍聖公府這兩個稱號將流傳下來，為歷朝歷代所襲封。

看著眼前坐北朝南三啟六扇威嚴的宮殿式府第，朱欽靈心中還是略微有些震驚，“天下第一家”果然底蘊雄厚，只見院落迎面是一個粉白的大照壁，門前左右兩側，有一對2米多高的圓雕雌雄石獅。紅邊黑漆的大門上鑲嵌著狻猊鋪首，大門正中上方的高懸著藍底金字的“聖府”匾額。

門兩旁明柱上，懸掛著一對對聯:與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。這副對聯文佳字美，形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。

滕倪與朱欽靈讓孔府門房通報一聲，在門外稍等片刻後，就見一名身穿襦裙，年約三十多歲的俊朗男子匆匆走出孔府大門。

俊朗男子徑直來到二人面前，施了一禮道：“二位定是蠱門的滕掌門與名滿江湖的靈龍少俠吧？！”

朱欽靈此時卻有些莫名其妙，通報時只說蠱門掌門求見，此人是如何得知自己化名？還稱自己為“名滿江湖”的靈龍少俠，自己何曾在江湖上走動過？

滕倪回禮後淡淡地答道：“正是。”

俊朗男子則露出春風般和曦的微笑說：“吾乃至聖第61世孫，孔聞禮，亦是當今‘衍聖公’孔聞韶的胞弟，家兄聽聞二位大駕光臨，特意讓吾前來接會。”說罷，伸手請二人走入府邸。

滕倪見狀，也不在多言，徑直隨孔聞禮走入府中。

朱欽靈進入孔府後才發現，此間內部比外面看起來更加龐大，猶如一座小型宮殿般複雜，光前廳就分為官衙，大堂、二堂和三堂，是衍聖公處理公務的場所。

三人穿過第一進狹長的庭院，便是孔府中路的第二道大門，俗稱二門。

門楣高懸本朝吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書的“聖人之門”豎匾，下有閥閱承託，門柱有石鼓夾抱。

正門左右各有腋門一座，耳房一間，平時眾人只走腋門，正門不開，以示莊嚴，但今天正門卻特意開啟，迎接滕倪與朱欽靈二人，讓滕倪心中微微有些驚訝，自己與這個衍聖公並不相識，且一介江湖草莽胸無點墨，又怎能得衍聖公如此重視？