第11章、知府張濂(第1/2頁)

第11章、知府張濂

明空驚訝道：“明心這是作死啊！”

明空不知道，“作死”一詞，也是明心傳出來的。

“所以他通不過第一道考驗，別的師弟十歲十一歲就受第一個戒疤了，他卻沒有。”明法說道，“十二歲散了講習課，他又經常不在寺裡，就更不可能有戒疤了。”

“這麼說，明心師弟這樣下去，不是成了假和尚？”明正說道。

“住持說，明心雖然心性良善，但他頭腦裡稀奇古怪的想法太多，不適合出家做和尚。”明法說道，“再說，心中有佛，出不出家又有什麼區別？”

“住持要讓他還俗？”明元問道，“那拈花指呢？”

“武功從來就不是鎮國東禪寺最重要的學問，佛經才是！”明法說道，“再說，還俗了還是俗家弟子，只要不將拈花指外傳就行了。其實這主要是嵩山北院的規定，如果只是寺裡，那應該會允許有選擇地允許外傳。”

明法稱嵩山少林為嵩山北院，這就說明雙方的關係。曾經鎮國東禪寺是少林下院，稱呼嵩山少林為嵩山上院。但是經過幾百年，雙方關係拉遠，再也沒有主支之分，只論南北。

明心到師父無難的禪房請他剃了頭，又跟師父交流拈花指的修煉心得。

師徒二人都喜歡這樣的交流，明心見識多，尤其是來自後世的見識，讓他總能有新的發現。而無難則是佛法研究精深，也不時有新的心得。這樣兩人一交流，總會有收穫。

當然，明心功力淺，他的很多想法，都得經過無難試驗過才知道對不對。

明心在寺裡住下來，每天觀摩四位師兄練習招式，先將招式記下來，然後再琢磨應對破解。

明心採用的破解之法，並不是華山山洞裡魔教十長老那種零零散散、不成體系的破解，那樣的破解其實也等於沒有破解。他採用的是化拳為劍，就是將羅漢拳的招式化為劍招，然後用以破解伏魔棍法等四種功法，磨礪出屬於自己的用劍之法——脫胎於羅漢拳的成體系的用劍之法。這是第一步。

第二步，是琢磨功力足夠之後，反過來用羅漢拳來破解、用拈花指破解。

每天研究琢磨，但幾乎沒有進展，不過明心毫不氣餒。他知道這條路是一條艱辛之路，要不然絕學就爛大街了！

這天明心往屋頂添了些瓦——頭天晚上大風大雨，將屋頂吹漏了幾處——然後回到屋裡琢磨功法。正在腦子裡回放明正師兄使羅漢劍，明玄師兄敲門進來。

明心一看是師兄明玄，疑惑地說道：“明玄師兄，有事嗎？”

明玄比明心大八歲，他跟明法等人不同。他十歲入門，喜歡研讀佛經，不喜歡練武，他經常獨自待在房間裡研讀佛經，所以他在武功上就只會半吊子的羅漢拳。也正是這樣，明心跟他交流很少，見他來找自己覺得很稀罕。

“住持叫你過去。”明玄說道。說完之後看了看明心的頭頂，搖著頭走了。

明心不明白明玄的動作是什麼意思，不過他也不在意，站起身理了理僧衣，往住持禪房走去。

住持的禪房很大，因為他作為住持，有時必須要接待有身份的香客和官面人物，所以除了臥室和禪堂，還有客廳。

明心進了院子，住持無離招了一下手讓明心近前，然後介紹道：“這位施主是張知府。”

明心合十行禮道：“見過張施主。”

張知府名為張濂，他雖出自偏遠的越州衛，但越州衛地處西南，曾有佛法昌隆的大理國，對佛家稍有了解。此時見明心頭上一個戒疤也沒有，心裡甚是奇怪。

不過他此行有大事，這些細枝末節在心裡一過就沒在意了，說道：“小師傅有禮。”

等明心坐了，住持才說道：“近來風暴多發，張施主此次前來是為焚香祈願之事。”

“哦。”明心應了一聲，沒什麼感覺。焚香祈願、做法祈天不就是官員百姓遇到天災時慣用的做法嗎？

住持看了明心一眼，說道：“不過老衲以為，焚香祈願不該張施主操持，張施主應該回衙帶領官民救災。”

“也是。”明心說道，“佛祖管的是人心，不管天災。要不然，我們和尚天天焚香祈願，天下就再無天災了。”

張濂聽明心一個小和尚居然在住持面前大放厥詞詆譭佛祖，而住持無離居然沒有發怒，不由大感驚奇。