第十八章 非攻（3）(第1/4頁)

【原文】子墨子言曰：今天下之所譽善者，其說將何哉？為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？

意亡非為其上中天之利[1]，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？

雖使下愚之人，必曰：“將為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之昨，故譽之。”今天下之所同義者，聖王之法也。

今天下之諸侯，將猶多皆免攻伐併兼[2]，則是有譽義之名，而不察其實也。

此譬猶盲者之與人同命白黑之名，而不能分其物也，則豈謂有別哉！是故古之知者之為天下度也，必順慮其義而後為之行[3]。

是以動則不疑，遠邇鹹得其所欲，而順天、鬼、百姓之利，則知者之道也。

是故古之仁人有天下者，必反大國之說[4]，一天下之和，總四海之內，焉率天上之百姓，以農臣事上帝、山川、鬼神。

利人多，功故又大，是以天賞之，鬼富之，人譽之，使貴為天子，富有天下，名參乎天地，至今不廢。

此則知者之道也，先王之所以有天下者也。今王公大人、天下之諸侯則不然。

將必皆差論其爪牙之士，比列其舟車之卒伍，於此為堅甲利兵，以往攻伐無罪之國，入其國家邊境，芟刈其禾稼[5]，斬其樹木，墮其城郭以湮其溝池，攘殺其牲牷，燔燎其祖廟，勁殺其萬民[6]，覆其老弱，遷其重器，卒進而極鬥[7]，曰：“死命為上，多殺次之，身傷者為下。又況失列北橈乎哉[8]？罪死無赦！”以其眾[9]。

夫無兼國覆軍，賊虐萬民，以亂聖人之緒[10]。意將以為利天乎？

夫取天之人，以攻天之邑，此刺殺天民，剝振神之位[11]，傾覆社稷，攘殺其犧牲，則此上不中天之利矣。

意將以為利鬼乎？夫殺之人，滅鬼神之主，廢滅先王，賊虐萬民，百姓離散，則此中不中鬼之利矣。

意將以為利人乎？夫殺之人，滅鬼神之中鬼之利矣。意將以為利人乎？

夫殺之人為利人也薄矣！又計其費，此為周生之本，竭天下百姓之財用，不可勝數也，則此下不中人之利矣。

今夫師者之相為不利者也，曰將不勇，士不奮，兵不利，教不習，師不眾，率不和，威不圉[12]，圍之不久[13]，爭之不疾[14]，系之不強[15]，植心不堅[16]，與國諸侯疑[17]。

與國諸侯疑，則敵生慮而意嬴矣[18]。偏具此物[19]，而致從事焉[20]，則是國家失卒，而百姓易務也。

今不嘗觀其說好攻伐之國？若使中興師，君子數百，庶人也必且數千，徒倍十萬，然後足以師而動矣。

久者數歲，速者數月。是上不暇聽治，士不暇治其官府，農夫不暇稼穡，婦人不暇紡績織紝。

則是國家失卒，而百姓易務也，然而又與其車馬之罷弊也，幔幕帷蓋，三軍之用，甲兵之備，五分而得其一，則猶為厚餘矣。

然而又與其散亡道路，道路遼遠，糧食不傺[21]，食飲不時，役以此飢寒凍餒疾病而□死溝壑中者，不可勝計也。

此其為不利於人也，天下之害厚矣，而王公大人樂而行之，則此樂賊滅天下之萬民也，豈不悖哉！

今天下好戰之國，齊、晉、楚、越，若使此四國者得意於天上，此皆十倍其國之眾，而未能食其地也，是人不足而地有餘也。

今又以爭地之故，而反相賊也，然則是虧不足而生有餘也。今逮夫好攻伐之君，又飾其說，以非子墨子曰：“子以攻伐為不義，非利物與？昔者禹徵有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為聖王，是何故也？”子墨子曰：子未察吾言之類，未明其故者也。

彼非所謂攻，所謂誅也，昔者三苗大亂，天命殛之[22]。日妖宵出。

雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。

高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以徵有苗。雷電誖振[23]，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢月苗之將。

苗師大亂，後乃遂幾。禹既已克有三苗，焉磿為山川[24]，別物上下，鄉制大極[25]，而神明不違，天下乃靜。

同此禹之所以徵有苗也。逮至乎夏王桀，天有誥命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼於國，鶴鳴十夕餘。

天乃命湯於鑣宮[26]：“用受夏之大命，夏德大亂，予既卒其命於天矣，往而誅之，必使汝堪之。”湯焉敢奉率其眾，是以鄉有夏之境[27]，帝乃使陰暴毀有夏之城[28]，少少，有神來告曰：“夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火於夏之城間西北之隅[29]。”湯奉桀眾以克有夏，屬諸侯於薄[30]，薦章天命，通於四方，而天下諸侯莫敢不賓服。

則此湯之所以誅桀也。逮至乎商王紂，天不享其德，祀用失時。兼夜中，十日雨土於薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也[31]。

赤烏銜圭，降周之岐社，曰：“天命周文王伐殷有國。”泰顛來賓[32]。

河出綠圖[33]，地出乘黃[34]。武王踐功，夢見三神曰：“予既沉漬殷紂於酒德矣[35]，信攻之，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫。

反商之周，天賜武王黃鳥之旗[36]。王既已克殷，成帝之來[37]，分主諸神，祀紂先王，通於四夷，而天下莫不賓，焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。

若以此三聖王者觀之，則非所謂攻也，所謂誅也。則夫好攻伐之君又飾其說，以非子墨子曰：“子以攻伐為不義，非利物與？昔者楚熊麗[38]，始封此雎山之間[39]。越王繄虧[40]，出自有遽[41]，始邦于越，唐叔與呂尚邦齊、晉[42]。此皆地方數百里，今以並國之敵，四分天下而有之。是故何也？”子墨子曰：子未察吾言之類，未明其故者也。