第六十章
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【原文】治大國，若烹[1]小鮮[2]，以道蒞[3]天下，其鬼不神[4]。
非[5]其鬼不神，其神不傷[6]人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。
夫兩不相傷，故德交歸焉[7]。【註釋】[1]烹：烹煮。[2]小鮮：小魚。
[3]蒞：臨，即治理。[4]神：靈驗，神奇，意即不能作法。[5]非：非但，不僅。
[6]傷：妨害。[7]故德交歸焉：讓人民享受德的恩澤。【譯文】治理大國就像烹煎小魚一樣必須小心謹慎。
以道的理念作為統轄天下的根本法則，那些妖魔鬼怪也沒有神通了。這倒不是因為那些鬼怪的神通消失了，而是它們的神通傷害不了人了。
不但鬼怪的力量不足以傷害人，而且統治者也不傷害老百姓了。因而鬼怪也沒有機會去傷害人了。
如果鬼神和有道的聖人都不傷害人，所以就可以讓人民享受到德的恩澤。
【解析】此章老子所強調的仍然是自然無為。
“以道蒞天下”就是強調以自然無為去治理天下。
“治大國者若烹小鮮”，
“小鮮”就是小魚，小魚沒有長成，骨弱肉薄，如不斷翻折，勢必將小魚煎碎。
老子以此喻治國必須堅持政策的一貫性，政策多變勢必擾民。遵一法以治天下，即是無為，老子實際要說的還是無為而治的思想。
“以道蒞天下”就是用自然無為去治天下，
“其鬼不神”，
“其鬼”在這裡實際是指那些仗恃統治者而殘害百姓的官吏。下文
“聖人亦不傷民也”實是為
“其鬼”所做的註腳，有誰可以仗恃聖人而害人？惟官吏耳！老子以聖人指統治者，以鬼怪指官吏，實具有極大的諷刺意味。
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