第二十一章
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【原文】孔[1]德之容[2]，惟道是從。道之唯物，惟恍惟惚[3]。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮[4]，其中有精[5]，其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以閱[6]眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
【註釋】[1]孔：大。[2]容：體現。[3]惟恍惟惚：就是恍惚的意思。
[4]，窈兮冥兮：窈，深遠。冥，昏暗。[5]，精：極細微的物質性的實體。
[6]，閱：檢閱，即認知。【譯文】大德之人的胸襟，唯道是從，依德而行。
“道”這個東西，沒有固定的形體，恍恍惚惚。但在恍惚之中，卻有真相；在恍惚之中，卻有實體。
它是那樣的深遠闇昧啊，其中卻有精氣。這精氣雖然細微，卻是最具體、最真實的。
從當今上溯到古代，道的名字永遠不能廢除，根據它才能認知萬物的初始。
我怎麼知道萬物開始的情況呢？是從
“道”認識的。【解析】此篇是老子的宇宙論，他對
“道”的述詞有非常現代的色彩。道是本體，德是表現，萬物因道而生，道借萬物而顯現。
宇宙間的一切作為，皆依道而行。道無所在，無所不在；無所有，無所不有。
虛虛實實，莫可名狀，似無若有，高深莫測，真可說
“無象之象”、
“無物之物”。天地萬物的執行，有非常準確的週期性，這就是所謂
“信”。而所謂
“信”，就是今天說的規律。
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