第三十七章
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【原文】道常無為而無不為[1]。侯王若能守之[2]，萬物將自化[3]。
化而欲作，吾將鎮[4]之以無名之樸[5]，無名之樸，夫亦將不欲[6]。
不欲以靜，天下將自定。【註釋】[1]無為而無不為：“無為”是指順其自然，不妄為。
“無不為”是說沒有一件事是它所不能為的。[2]守之：即守道。之，指道。
[3]自化：自我化育、自生自長。化：化育。[4]鎮：端正、安定。
[5]無名之樸：“無名”指
“道”。
“樸”形容
“道”的真樸。[6]不欲：本作
“無慾”。欲：慾望、貪慾。【譯文】道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什麼事情不是它所作為。
侯王如果能按照道的原則為政治民，萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展。
自生自長而產生貪慾時，就要用
“道”來鎮住它。用道的真樸來鎮服它，就不會產生貪慾之心了，萬事萬物沒有貪慾之心了，天下便自然而然達到穩定、安寧。
【解析】本章是《道德經》中
“道經”的最後一章，本章中老子把第一章提出的
“道”的概念，落實到他理想的社會。在老子看來，統治者能依照
“道”的法則來統治國家，不妄加干涉，百姓們將會自由自在地發展，國家也會越來越昌盛。
無名之樸，亦即無為、無慾之道。在上位的人其居心若出於無慾、無為，人民自然會順從，不化而自育。
大自然中的太陽、月亮、江河、川穀，它們無為無慾地執行著，但若碰到外力的干預、催化的話，那麼整個世界也就失去了它的秩序。
由此看，這並不是僅僅代表某一個階級或階層的利益和意願，而是從人類社會發展進步的角度考慮問題。
這表現出老子內心深沉的歷史責任感，因而這是進步的、積極的。