第十三章
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【原文】寵辱[1]若驚，貴[2]大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下[3]，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身[4]，及吾無身[5]，吾有何患？
故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。【註釋】[1]寵辱：榮寵和侮辱。
[2]貴：讀為遺，重視。[3]下：下等，低階。[4]有身：有我，只知有自己，只顧個人利益。
[5]無身：無我，與
“有身”相反。【譯文】受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。
為何寵辱上身使人驚恐？因為得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。
這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。為什麼把大患看得跟生命一樣嚴重？
我們之所以感到有大患來臨的感覺，因為
“有我”的關係；假如我們忘掉這個
“有我”的軀體，我還會有什麼憂患呢？所以，只有以身為天下、深知自重的人，才可把天下的重任寄託於他；也只有以身為天下、深知自愛的人，才可把天下的重任交付給他。
【解析】這是老子的人生論和政治論，老子認為以
“無心”、
“無為”之心，以
“毋我”、
“毋執”之意去從政、治理天下，才能得完美的結局。換句話說，要以
“出世”的心情做
“入世”的事業，方能得福免禍，貴身自保，止於至善。人生得寵時驚喜，喪失時便驚懼，得寵和失寵看似是兩回事，其實有得也必然有失的時候，所以人不要只顧個人利益，否則會留下大患。
其實
“佔有”是勞神的、痛苦的，
“享有”才是快樂的、無慮的，此即孟子
“獨樂樂不如眾樂樂”之義。所以，人貴以身為天下，也只有以天下為己任的人，天下人才可以把治理天下的事託付給他。