第一千五百零五章分刻如屏，以形寫神(第1/2頁)

昭陵六駿這種石刻，凋刻的到底有多好？

首先，就凋刻的形象而言，六匹駿馬形態各異。

它們或站或作賓士狀，健碩有力，生動形象地再現了唐代西域馬的形態。

從每匹駿馬的描繪中，使觀者獲取不同的情感體驗。

疏密結合的表現，集中體現在馬頭部的刻畫中。

作者為突出馬的這一情感中心，著力刻畫馬的頭部，使其無關及裝飾進行具體而詳細的刻畫。

而馬鬃的刻畫上則極為簡練，有幾個大面所組成體積就夠了。

這不是“偷工減料”，而是為了避免喧賓奪主。

這種強烈的對比，較好地體現了馬頭這一主體。

除此之外，還有線面巧妙的結合，構成了六駿特有的藝術效果。

六駿是由無數條線，集合而成的面。

從任何角度進行觀看，它的外輪廓線都清晰可見。

“線”流暢而相互呼應，如昂起的頭部，脖頸之間相連側面弧線，富有彈性而內外呼應。

堅挺的胸膛，線條刻畫充滿張力，像要崩開一樣。

外輪廓線之內的線條微起微伏，感受到了一種線刻的內在力量，將每塊肌肉交待得清楚而不瑣碎。

透過大體、大面和線條之間的起伏變化的描畫，讓人深刻感受到“骨法用筆”的味道，柔中見剛。

在六駿的畫像石中，引人注目的還有一處。

馬匹頭部上方，留有大小不等的方形塊面。

這在藝術的表現形式上，似有不完整性。

且位於頭部上方有種壓抑感，但這絕不是作者的失誤。

據推斷，作者很有可能是為題贊所留的位置。

在漢魏烈女、功臣壁畫中，均有此種題贊形式的出現，工藝家便將這種傳統手法運用於此。

以上種種，一般人絕對彷制不出來，也根本沒法彷制。

如果想要彷制，最起碼要十分了解古代凋刻、繪畫、書法等文化內含。

當然，如果只是這點水平，還是沒法彷刻出完美的昭陵六駿。

想要完成一幅好的凋刻，佈局很重要，但是空間表現也十分重要，這也是佈局的一部分。

六駿馬，其凋法就是將石分刻如屏。

每方石屏，四周留下邊框。

且大小間距相等、位置設定左右對稱，連續排列，營造出紀念碑式的效果。

在有限的空間中塑造形體，與其他的陵墓凋刻拉開了距離。

透過形態緊張的形象描繪，表現出空間的張力。

使觀者的感受，不只侷限於四方之內。

四周的邊框，更是加強了石屏裝飾感。

這與外部區別，更為明確地彰顯主題。

在我國古代藝術中，無論是繪畫抑或是凋刻，所追求的藝術審美是“以形寫神”。

外在的形態再相似，也毫無意義。

只有深藏於形體之內氣韻，才具有生命力且永恆。