第一千四百八十三章中華民族的瑰寶(第2/2頁)

這種文字到戰國末年，逐漸消亡。

秦漢文字改革後，絕大多數文人無法識讀。

加上內容是南楚方言，又多通假，更難辨認。

然後千百年來文人墨客，一直試圖去解讀這“天書”。

比如著名歷史學家、甲骨文專家郭老，鑽研3年，也僅只識得3字。

真品禹王碑，除了南宋當年那一位文人看過，其他人都沒見過。

現在我們能見的是後來凋刻的，現在陳文哲也只能是根據那份碑刻，來鑑定這塊禹王碑。

既然已經說是禹王碑，那麼大小、字型，應該都沒問題。

碑文9行，每行9字，77字，這些都對，最後末有寸楷書“右帝禹制”。

字型為蝌蚪文，即鳥蟲書篆。

這是一種奇特的古篆文，字形如蝌蚪，既不同於甲骨鐘鼎，也不同於籀文蝌蚪。

就是因為這麼奇特，才有人認為，這很可能是夏文。

可惜，發現的這種文字，實在是太少，也沒有相關遺址來左證。

就算是何致山寨刻碑，也幾經流失。

當年他將其置於嶽麓山，到明嘉靖十二年（1533），才有潘鎰剔土得碑，遂摹拓流行於世。

明代學者楊慎、沉鎰等都有釋文。

碑文主要記述大禹治水之功績，現在長安碑林、禹陵、法華山、黃鶴樓等處，均以此碑為藍本山寨。

這麼有名的一塊石碑，而且真正的石碑還消失無蹤，成為千古之謎。

那麼後世人會怎麼做？尋找是肯定的的，但是翻刻、造假更是必不可免。

禹王碑就是在傳說和翻刻間，它的真假及身世，逐漸化為了一個文化謎團！

因為它在華夏文明史上，太出名了，不僅古人對其極致推崇，就連近代人對其，那也是極致推崇。

甚至，到了當代，人們還將其定為了，中華民族的三大瑰寶之一。

當然，這一切都是有原因的。

“禹王碑”之所以如此出名，顯然是因為大禹，太過出名了。

其對中華文明的貢獻，太過偉大了。

隨便說幾個，便可窺見一二。

諸如大禹治理了上古大洪水，劃定了九州，製造了九鼎等等。

很顯然，中華民族對於大禹的尊崇，已經達到了極高的境界。

所以，一旦有一塊碑文，被傳說與夏朝的大禹有關。

那麼此碑文，就一定會受到，歷朝歷代的我們國人的極致推崇！

更何況，據傳此碑文，還是人們為了紀念大禹治水而立。

且因為立碑的事情，還發生過大禹謙讓的趣事。

所在，在種種傳說，以及神秘因素的影響下，“禹王碑”的事情，總是能對歷朝歷代的名人、文人，產生巨大的吸引力。

事實上，雖然“禹王碑”是中華民族的瑰寶，但在歷史上，它的命運，卻是命途乖舛的。

而且，因為“禹王碑”身上，有太多太多的謎團。

故而，“禹王碑”的真假和身世之謎，歷來均受到了人們的廣泛討論和關注。

需要說明的是，不管“禹王碑”身上有多少爭議，一些事情都真實存在，不是虛妄，不是傳說。