第一千四百五十四章墳頭蹦迪之戰(第1/2頁)

可以說，當時蜀地的三星堆文明，根本不在周人認知的“天下”之內，自然也不可能成為周人的盟友。

透過客觀冷靜的思考，只能遺憾地宣佈，周武王聯合三星堆大戰商紂王，只是一個美麗的想象而已。

但是，如果三星堆文明沒有和周人聯合，那伐商聯軍中的那個“蜀”又是什麼呢？

這一點，在之前就有人透過考古，已經確定了期間的聯絡。

在這裡，當然不是透過陳文哲手中的這件蜀戈，但是那件兵器也是戈。

這是一件年代相當於商代晚期的青銅戈，根據其獨特的等腰三角形造型，將之定名為“三角援戈”。

這種戈，就是“蜀戈”。

因為此類“三角援戈”的分佈，具有非常鮮明的地域特色，所以叫蜀戈。

這完全是因為其多分佈於蜀地，在中原極為罕見。

近年來，很多學者發現，這種“三角援戈”不僅集中分佈於蜀地，在漢中地區也有相當密集的分佈。

如之前提到過的，位於漢中的城固地區，就發現了數量巨大的“三角援戈”。

而且相當於殷墟時期的時段內，此類戈是此地出土青銅戈的絕對主流。

應當說，這是當地人群的“主戰兵器”。

根據三角援青銅戈，這一獨特且鮮明的文化因素，很多學者判斷，早期蜀文化不僅分佈於成都平原，還在西陝漢中地區有所分佈。

在上古時期，地名往往伴隨著文化的傳播而擴散，所以經常出現多地同名的情況。

“蜀”這個地名，或許就伴隨著早期蜀文化的傳播，而由蜀地傳至漢中。

《牧誓》中的“蜀”，更可能是指漢中地區早期蜀文化的國族。

漢中與關中，雖然也有秦嶺阻隔，但終究距離很近，且尚有道路相通。

即使在三千年前，兩地生活的人群彼此溝通、相互影響應當也是較為便利的。

周族在商代末年迅速壯大，將漢中地區的早期蜀文化人群，納入自己的影響範圍。

之後他們聯合他們一起征伐殷商，這都是完全有可能發生的事情。

而且，這批人群因為在革命中立下的汗馬功勞，在進入西周以後享受了很優厚的待遇。

譬如著名的寶雞竹園國墓地，就出土了很多與蜀文化有千絲萬縷聯絡的器物。

這充分顯示，可能就是由蜀文化發展而來的一個邦國，或許正是《牧誓》中記載的蜀人的一個分支。

漢中地區的早期蜀文化人群，是由蜀地遷移而來，這個陳文哲已經很確定。

只不過別人不清楚，他們還在懷疑，這部分人是不是原本就分佈於此處。

他們還需要進一步的研究，可陳文哲很確定，川省內部跟漢中有聯絡，而漢中蜀人則被周人征服、統治。

其實能夠確定這一點，還是比較容易的。

一個是因為蜀戈，這一點能夠證明，川蜀跟周人的文化是互相有影響的，甚至是互通的。

還有一點，在西陝那邊，陳文哲看到了三星堆標誌的東西。

那是在三星堆出土過的兩種金面具，出自圓頂金面青銅人像，及平頂金面青銅人像。

圓頂人像通高42.5 厘米、寬19.6 厘；

平頂人像通高45.8 厘米，寬22.4厘米。