第一千九百四十八章基本一致，幾可亂真(第1/2頁)

如果為“鈞魂”二字定義的話，那麼龍永圖的一番話，就可以借鑑一下。

“它厚重的歷史文化底蘊和豐富的窯變神韻，在某種意義上，傳達了古老的華夏所堅持的那種，厚重質樸和與時俱進的精神。”

歸納總結一下也就是說，鈞窯確實存在，但是在宋代的時候不是這個名字，還沒有成體系的出現這個名牌效應。

宋、金、元三朝，鈞窯瓷器一直處在飛速發展之中，而且這三朝的鈞窯瓷器均有不俗的藝術表現。

這三朝鈞窯器物的發展，可以透過四方面的對比分析，深入瞭解到宋鈞和元鈞的區別之處都有哪些。

只有明確知道它們的不同，才能真正認識宋代鈞窯瓷。

北宋早期是鈞窯瓷器的初創歷史時期，其燒造源頭甚至可以追溯至遙遠的唐代花釉瓷。

早期的鈞窯瓷器遺址，一般都集中在今禹州八卦洞一帶。

此時所燒造的仿古瓷器，其特徵大多與北宋汝窯、官窯和定窯瓷器極為相似。

而且鈞窯釉色的特點，在此時也已經初步形成。

北宋晚期，是鈞窯瓷器的成熟時期。

此時鈞窯瓷器的施釉情況，較早期有了明顯的進步和提高，一般都是通體施釉，支釘支燒。

另外，由於釉層較厚，燒成之後就形成了所謂的“蚯蚓走泥紋”現象。

滿釉支燒與蚯蚓走泥紋，是這一歷史時期的重要釉燒特色。

北宋晚期，鈞窯瓷器的燒造量有所增加。

所以給鈞窯器物的尺寸分類，就顯得尤為重要。

即在鈞窯器物底部，劃上數字符號“一”至“十”。

例如，在同一類鈞窯瓷器造型中，數字“一”字表示口徑最大的，而數字“十”則表示口徑最小的。

花盆和盆託，除了底部有口徑大小的編號之外，在足內也刻有配對的另一個編號。

此外，以存放地作為款識刻於鈞窯器物的底部也是非常常見的，如“奉華”、“省府“等款識。

金代的鈞窯瓷器雖然在宋代的影響下繼續燒造，但是由於戰亂的原因使得鈞瓷胎質較差，造型大多也不太規整。

公元1184年，金代官方將禹州改為鈞州，雖然100多年之後，明代又將這裡更名為禹州，但是鈞窯卻因此而得名，而後再也沒有更改過名稱。

元代鈞窯瓷器的發展，呈現出一派欣欣向榮的繁榮局面。

不僅禹州當地繁榮發展，甚至生產盛況遍及到了整個華北地區，元鈞成為了名副其實的北方瓷器主打品。

由於元代鈞窯瓷器的銅紅窯變大量出現，這也促使了景鎮釉裡紅瓷的進一步發展。

元代鈞窯系瓷器與宋代鈞窯瓷器，各處在不同的歷史時代，所以諸多方面也有所不同。

比如在造型方面，宋代鈞窯瓷器所燒造的造型，大多以各式仿古器物為主。

而元代鈞窯瓷器的側重點，主要放在日常器物上。

此外，元鈞比較崇尚造型碩大的器物，而宋鈞與元代不同。

造型特殊的器物，如梅瓶、高足杯、三足爐等，多見於元鈞，而少見於宋鈞。

胎釉方面，宋鈞的胎色較深且胎質較密；

在口沿和足部釉薄處，胎骨呈現出一種“芝麻醬色”，而元鈞胎骨色較淡且胎質比較粗松。

宋鈞的釉色十分豐富，尤其是海棠紅、丁香紫等非常生動。