第一千八百六十八章一朝魚化龍，千年愛無窮(第2/2頁)

魚龍文化是我國特有的一種傳統文化，起源於我國先祖對龍圖騰的崇拜。

國人除了稱自己為“炎黃子孫”外，還有“龍的傳人”之稱。

龍在我國的歷史長河中，佔有一個很重要地位。

龍是一種神話的象徵，在我國古代，皇帝被稱為“真龍天子”。

在我國古代封建社會，皇帝作為一國之主，擁有著至高無上的權力，可見，龍在我國的地位有多崇高。

龍，在我國被認為是鱗蟲類當中最高階別的生物。

所以說，哪一種鱗蟲類的動物，如果想要不斷進化自己的話，都是以將來能“化成龍”為目標的。

就比如說蛇這種生物，在我們我國的“十二屬相”中，有蛇也有龍，而蛇在民間又被稱為“小龍”。

傳說中的“蛇”想要進化成“龍”，首先要經過五百年的修煉。

長出雙角成為“蛟”，然後再修煉上千年，到東海修煉或許才能最終幻化成“龍”。

想必是，蛇幻化成龍，要經歷一個非常漫長而艱難的歷程。

但是，魚跟蛇就有很大差別，所謂“鯉魚躍龍門”，就是說在特定的時間和地點。

如果哪一條鯉魚，能被選中跳過“龍門”，那麼它就能“化為龍”。

這和過去的“科舉取士”，朝為田舍郎，暮登天子堂，是一個到了李。

當然，也和我們現在所說的“選秀”，登臺一走秀，盛名萬金酬，有一定的相似之義。

這些龍紋到了清代有有變化，清代的飛龍，又叫“應龍”，是指有一對翅膀的龍。

其形貌，在清代中期的民間木版年畫的遺版中也有體現。

應龍在古代神話傳說中的地位很高，他們也被稱為是“龍祖”。

據《清奇傳說》記載：“有東海大魚大蛇喝上應龍的晨尿，即成為真龍。”

這種“圖騰說”也從另一個方面道出了“魚化龍”的不容易。

民間傳說故事，永遠是歷代工匠們繪畫、雕塑的緣起。

關於蛇化龍、魚化龍，有人覺得還是“蛇化龍”的地位會相對高一點。

這就像我們收藏一樣，往往太容易得到的東西，就不被人們所珍惜。

蛇化龍是經過了漫長的過程，克服了很多的艱難險阻才成為龍的。

而且他們在成為龍之後，還能再進化成應龍。

另外蛇化龍的精神也是更值得我們所學習的，而“鯉魚躍龍門”就有很大的應試性，似乎專對科舉而言。

青花魚龍紋，就是其中的典範。

像是有兩隻清代青花瓷盤，其形之美，是“魚化龍”研究的範本。

它青花髮色豔麗純正，盤中青龍兇猛，騰空而起，鯉魚繪畫細膩。

它們動感強烈，髮色明晰，當是收藏家絕好的研學標本。

無論怎麼說，我國人對龍總有一種別樣的情懷，龍作為祥瑞的代表，早已深入人心。

我們知道，明清官窯瓷器的魚龍紋樣，一直源源不斷地傳導到民窯瓷器上。

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