第一千八百二十章傳神之傑作(第1/2頁)

女媧不僅造人，不僅補天，更是在匡正人的體格、思想與品行。

“規矩”代表了宇宙文明的創始，具備有特別深邃的形而上學的意義。

一件“塗金方格規矩四神鏡”是典型的漢鏡模式。

中央的方格，斜角長度大約是圓徑的三分之一。

方格四周，從正北方向順時針排列十二地支。

“子”在正北，“午”在正南，“卯”在正東，“酉”在正西。

各有一T形突出物，緊靠內緣的圓形邊緣，則有四組L形佈置。

在四組L形間隔中，則是內緣圓的 V形符號。

在這件漢鏡內緣的銘文鑄的句子是：“尚方御鏡大毋傷，巧工刻鏤成文章，左龍右虎闢不祥，朱鳥玄武調陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌，壽敞金石如侯王。”

除了美學意義之外，鏡子也具有實用性，可以隨身佩戴。

在鏡子上立一個指標，投射到鏡盤上的影子可以判別時間。

這事實上發揮了自我提醒的座右銘，以及時鐘等多種功能。

尚方御四神規矩鏡就是其中經典，“尚方御”四神規矩鏡四方八區配置。

左青龍配人首鳥身的句芒，中間飾鳥，青龍後飾芝草，句芒後飾烏；

右白虎配蟾蜍，中間飾鳥，白虎後飾鳥，蟾蜍後亦飾鳥；

前為朱雀配仙人騎鹿，中間飾鳥，朱雀後飾鳥，鹿後亦飾鳥；

後玄武配前肢捧芝草的辟邪，玄武后飾鳥，辟邪後亦飾鳥。

這種紋飾，加上週圍銘文為，讓這件鏡子成為不可多得的珍寶。

而對漢朝人來說，鏡子的功能不僅僅是照映儀容，更是一種觀照心靈的自我約束。

一天之計在於晨，每天清晨對鏡凝視自己的時候，都是在提醒自己是否處在“規矩”當中。

將自己安分地放置到天圓地方的宇宙秩序之中，會看清自己生命的意義，會感到一種安穩與明澈。

精通辭章、數術、天文、音律的東漢大家蔡邕，曾經為教導女兒蔡文姬如何“臨鏡修飾”而寫下《女訓》。

愛女之情、諄諄之語，至今讀來仍令人感動。

臉一天不修飾，就會讓塵垢弄髒；

心一天不修善，就會竄入邪惡的念頭。

所以你照鏡子的時候，就要想到心是否聖潔；

抹香脂時，要想想自己的心是否平和；

搽粉時，要考慮你的心是否鮮潔乾淨；

潤澤頭髮時，要考慮你的心是否安順；

用梳子梳頭髮時，就要考慮你的心是否有條有理；

挽髻時，要想到心是否與髻一樣端正；

束鬢時，要考慮你的心是否與鬢髮一樣整齊。

不以規矩，不成方圓，無方圓則不成美。

真正的美，源自於人對內心的敞亮，是近道的一種方式。

如《大學》所言：知、止、定、靜、安、慮、得。

這種內明功夫又稱為“明明德”，在明明德基礎上的為人處世、社會活動。

用現在的話來說，就是當好一名管理人、經營者。

《大學》稱之為“親民”，親民的範圍，有大有小，從天下、國家到家庭不等。

明明德、親民，都要求“止於至善”。