第一千六百一十四章一件鈞瓷成，過手七十二(第1/2頁)

自宋朝以來，鈞瓷一直是古代宮廷傳世密藏的國之重寶，傳世宋鈞至今仍是故宮博物院的鎮院重器。

鈞瓷的燒製，在宋代曾經有過一段時間的輝煌。

在北宋南遷後，中原戰亂不斷，一些技藝高超的工匠也隨之南遷。

元代末年鈞窯系逐漸趨於衰落，到了明代，鈞瓷技藝幾乎失傳。

直至公元2004年，柴燒鈞瓷成功恢復了宋代鈞瓷的燒製工藝。

此後，柴燒工藝開始普及，鈞瓷呈現出柴燒、煤燒、液化氣（天然氣）燒多種燒成方式爭奇鬥豔的格局。

現在南河那邊，已經有頂級的窯口，成功復燒北宋鈞瓷，這些作品也屢次被選為國禮贈送給國外政要。

此時的禹州，鈞窯作坊只有幾十家。

剛開始規模較小，作品市場價格低。

透過20年的發展，特別是在2003年，祥瑞瓶、乾坤瓶、華夏瓶等的創燒，並且以國禮的名義，躋身國際重要場所。

這在鈞瓷歷史上，作為國禮被大批次贈送，還是第一次。

而這一切，其實在背後都有一個強大的支撐。

可以說，復燒背後是文化的復興。

中華文明的傳統文化，如果沒有一個繁榮盛世來支撐，一切都是鏡花水月。

“人無魂，不能立於世；瓷無魂，不能出珍品。”

對於任何要打造精品鈞窯瓷的窯口來說，每年要砸掉的瑕疵品不計其數。

無論生產多少，其中絕大部分，肯定是不合格的，都需要全部砸碎深埋。

在這個過程當中，是針對北宋官窯藝術進行系統研究、挖掘、整理、恢復的重大工程。

宋代鈞官窯之所以備受尊崇，是因工藝精益求精。

在民窯的基礎上，集中了無數能工巧匠的智慧，使制瓷工藝達到了一個嶄新的高度。

想要復燒成功，需用古老傳統的柴燒製瓷工藝才能被複制。

入窯一色，出窯萬彩，這個絕對不是說說而已。

禹州鈞瓷，猶如秋天裡最美的童話，把人們帶進一個五彩斑斕、絢麗曼妙的世界。

可想要得到完美的鈞窯瓷，太需要看運氣了。

“生在選土，長在成型，死活看燒成。”

這就是燒紙鈞窯瓷的真實寫照，這個可不看技術，完全看運氣。

當然，鈞瓷之所以名貴，除了燒製工藝複雜，對匠人的要求也極高。

鈞瓷工藝，素有“一件鈞瓷成，過手七十二”的說法。

七十二道工序，陳文哲可以掌握，最後的窯變，卻只能看天意。

這也是一爐出窯之後，會有那麼多被砸碎的原因。

燒製過程複雜嚴格，這也是鈞瓷珍品極少的原因。

今天鈞瓷的燒製方式有好幾種，而最早的燒製工藝肯定是柴燒。

鈞瓷柴燒，起源於宋代時期的鈞瓷，是一門有著悠久歷史文化背景的技藝，承載著民族的印記。

而想要使用柴燒技術，首先要注意火焰。

由於柴火的特性，火焰柔軟綿長，柔中帶剛，所以燒製速度慢。