第一千六百一十一章真寶瓷也(第1/2頁)

在我國昆市世界園藝博覽園，華夏館大廳設了珍藏的極其貴重之鈞瓷製品“玉龍騰飛”大瓶。

這是神後苗家鈞窯出品，館中題讚辭曰：“舉世珍寶，永存世博”。

這引起海內外人士之關注讚賞，當然，這條新聞也引起了陳文哲的關注。

從此可以看出，彷鈞窯，還得看神後苗家鈞窯。

事因人興，物以人存。

神垕苗家鈞窯傳人，為弘揚鈞瓷文化，頗盡心力，多有巧思。

為保護鈞瓷珍品之流傳，特設鈞瓷收藏證書，作品分為珍品級、極品級兩種，作為收藏品。

示瑰寶之難得，而使之得傳於世，亦以彰顯收藏者能鑑物會真，而有大雅之好也。

語云：“天地生物，天賦之以精，而地受之以形，物皆神妙內含而形質外彰，能明神妙於外現天地變化之象者，天下之寶物也。鈞瓷，真寶瓷也。”

1955年，禹縣（今禹州）陶瓷廠開始研製、探索湮沒已久的鈞瓷胎釉的基本配方與燒成技術。

他們不僅燒製出玫瑰紫，海棠紅、天青、月白等傳統色釉。

還發展了十多種花釉，並增加了現代日用器皿、藝術陳設瓷等新品種。

鈞窯址在南河省禹州市，燒造年代眾說不一。

禹州戰國時為韓都、名陽翟，至北宋、金曾置鈞州，故名。

在南河禹州市境內，已發現宋、金時代的鈞窯址100多處。

那麼多窯口，遍佈好幾個省市，形成了一個遍及華北地區的龐大的鈞窯體系。

鈞窯有以下特點：宋鈞就傳世出土器物所見有兩種。

一種為濁釉，稱暗釉。

一種為亮釉，稱玻璃釉。

前者為早期產品，後者為晚期產品。

一般人認為亮釉鈞器，為後彷是誤斷。

北宋鈞窯的胎土淘洗較細，胎色淺灰，釉汁肥厚，晶瑩勻潤，以天藍釉為多見。

透過窯變，產生出絢麗多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色調，其中紅與天藍釉融為一體的“鈞紅“。

這類器物，外壁施紅釉，內裡則為天藍或月白釉。

內外都為紅釉的製品，大多為後世彷品。

鈞紅釉面上，往往呈細小顆粒狀的黑疵斑點。

還多有蚯引走泥紋和細小棕眼，在器物口沿和邊稜凸起釉薄處，呈現米黃色。

蚯引走泥紋是北宋鈞釉的一大特徵，而到了金元之時，鈞瓷已基本不見蚯引走泥紋。

清代及近現代的彷品，常以開片來表現蚯引走泥紋。

北宋鈞窯一般多施滿釉，圈足底部刷一層醬褐色釉，俗稱芝麻醬釉。

這種芝麻醬釉與器身的乳濁狀天藍釉，沒有啥區別。

只因圈足處施釉薄，釉下胎色和薄釉交融呈現淺醬色。

洗類器三足，區域性釉厚處，仍泛天藍色。

釉層雖薄，但呈色光亮。

後世彷品底部刷釉乾澀，有斑駁不勻之感。

北宋鈞器的銘文不多見，有銘文的都是北宋後期宮廷用瓷。

銘文主要刻一至十的數字，即器底一、三、五、七、九單數的施鈞紅釉；

二、四、六、八、十雙數的施天藍，月白釉。