第一千三百四十四章象首方足軍持(第2/2頁)

軍持這種瓷器，大多數沉船之上都有，這是一種十分暢銷的外銷瓷。

之前提到過好幾次，一直沒有好好研究這東西，畢竟這東西普通人都不知道。

此時擺放在陳文哲眼前的，是一件明青花象首方足軍持。

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“軍持”來源於印三，是為梵語“kendi”、“Knudikā”的音譯，又譯作軍遲、君遲、君持、捃稚迦等。

其實這東西，漢語意為水瓶，亦稱作淨瓶、澡瓶。

我國的軍持是隨著印三佛教傳來的，最早的時候是僧侶雲遊時，貯水以備飲用和淨手所攜帶貯水器。

這種瓷器長頸，頂端置一小口，肩腹間附流，無執。

長頸上的口用於飲水，肩腹部的流用於汲水。

使用時用手抓住頸部，將瓶身浸入水中沒過肩腹部的口，水滿後即可提出，方便省力。

隨著佛教發展，軍持逐漸演變為佛教法器，在各種法事中或者是僧尼的受戒灌頂儀式上使用。

當然，這東西最後也成為佛教神靈手持的法器。

如觀音菩薩、彌勒菩薩、賢護菩薩等，一般手中都託著這麼一隻瓶子。

公元4世紀至8世紀，東南亞等國家佛教盛行，軍持的需求量增多。

這使我國一些生產外銷瓷的窯口，紛紛生產軍持，使其遠銷東南亞以及其他歐洲國家。

同時，尹斯也有使用軍持作為淨水瓶。

有人喜歡，有人使用，自然就有人造，有人賣。

“萬曆號”沉船發現的軍持，可明確器型的共20件，粵省博物館那邊藏有2件。

像是青花象首方足軍持這樣的動物型軍持，在出水的軍持中佔少數，較為珍貴。

明代的青花象首方足軍持，在國內海撈瓷之中，好像只有一件館藏品。

這種瓷器，圓唇，斂口，長頸上端外凸，方形腹，平底，不施釉。

整體呈象狀，肩部一側飾以象首雙細孔流。

象首兩側繪畫青花雙耳及雙眉目，流下附一扁條形系。

口沿處繪青花如意雲紋一週，長頸則飾以蕉葉紋。

方形腹作象身，象背部繪有青花錦地座墊。

首尾處繪畫鈴鐺、瓔珞紋為飾。

青花髮色藍中泛灰，白釉色呈暗青。

胎體厚實，形態敦厚特別，具有較佳的觀賞性。

其實，外銷瓷之中，除了因為信仰而暢銷的軍持之外，其他出口最多的還是葫蘆瓶和膽瓶。

葫蘆瓶，顧名思義是以自然界中的葫蘆為原形所造成的瓶式。

葫蘆瓶早在新時期時代已出現，在當時可能是一種較為重要的農作物。

其實想一想就知道，如果是在沒有陶瓷的情況之下，是用木頭凋刻一隻小碗裝水方便，還是直接使用一隻自然結果出的葫蘆方便？

肯定是葫蘆更方便，這是一種天然的儲水器，自然重要。

這就像是玉豬龍的出現，肯定是因為豬對於遠古仙民們十分重要，才會慢慢的衍化成圖騰。

而葫蘆對於人類的生活，肯定也是十分重要的。

所以，慢慢的就演變出很多寓意。