第一千一百六十章最大的懸疑(第1/2頁)

世事往往出乎人的意料之外，世人都以為哥窯出自北宋，是北宋五大名窯之一，可事實就真是這樣嗎？

可惜，宋代沒有任何歷史文獻記載哥窯，或哥釉瓷。

而只有到了元代，孔齊《靜齋至正直記遺編》開始出現“哥哥洞窯”、“哥哥窯”, 只不過這裡面也對哥窯的特描寫的也不具體。

到明洪武時，曹昭在《格古要論》描寫哥窯器為“色青，濃淡不一，亦有鐵足紫口”，“元末新燒，土脈粗燥，色亦不好”。

這裡沒有說明哥窯和弟窯之間的關係，不過總算是一些記載。

直到嘉靖四十年的《江浙通志》, 才有更具體的描述。

其內指出, 其產地在琉華山下的琉田鎮，即龍泉的中心窯場大窯。

《江浙通志》中第一次出現了章生一、章生二兄弟主一窯場的事。

哥窯生產開片瓷，弟窯生產不開片的龍泉青瓷。

先前陳文哲得到的資訊也是這一部分，他也很清楚，這一部分才是史實。

也是從這一部分的事實，就可以充分證明，哥窯剛開始就是在龍泉窯生產的。

之後藝術特徵越來越獨特，也就獨立出來了。

或者是哥窯窯口沒有獨立，但是其生產出來的哥窯器，卻因為其獨特的特徵，而獨立了出來，形成了哥窯瓷。

而跟哥窯瓷的品質相差無幾的弟窯，卻不是那麼出名，為什麼？

還不是因為，它沒有太多的特色？

就算弟窯青瓷品質更好，有時候也會被認為是龍泉窯吧？

最起碼剛開始生產的時候，弟窯肯定擺脫不了龍泉窯青瓷的影響。

也是從明代嘉靖之後, 哥窯和弟窯故事才逐漸形成並且完備。

這從《靜齋至正直記遺編》到《江浙通志》成書, 經歷一個世紀。

所以，這個故事是逐漸編出來的，與真實的歷史事實不符。

多少年來，考古工作者對龍泉窯系，進行大規模的拉網式調查。

到了1979年，江浙考古研究所、華夏社會科學院考古研究所、故宮博物院、大海博物館、華夏曆史博物館、金陵博物院等單位，聯合進行了大規模發掘。

但是在這個過程當中，也沒有發現章氏兄弟的廟、碑、墓葬及任問歷史遺蹟，也沒有發現單獨生產哥釉瓷的窯址。

而證明章家兄弟存在的古籍，又與龍泉地區青瓷生產情況完全符合的明人著作，只有陸容的《菽園雜記》。

他在龍泉訪古、談龍泉青瓷很多，但隻字未提哥窯。

情況應該是這樣，釉面滿開片的哥釉瓷，是龍泉青瓷中部分窯場的一種產品，很有特色。

生產作坊不是一個獨立的瓷窯體系，後人錯誤地把它們分為哥窯和弟窯兩個窯系。

陳文哲要寫論文，也是圍繞著這個主體展開論證。

而相比其他人, 他有著太多內幕訊息，只不過，很多都不能拿出來當做證據。

只不過, 知道答案，再圍繞著正確答案證明他的論點正確，怎麼也要容易的多。

最起碼，以陳文哲的學識廣博程度，再有隋侯之珠幫忙，找出一些古籍，論證他的觀點，還是不難的。