只不過,不管作者是誰,但是其內的內容來處, 卻很值得考究。

以前的學者都以為,《禹貢》為夏朝史官,甚至是大禹本人的著述,現在早已為學界所否定。

但是,這些推測現在看來,也不一定就是錯的。

這本書,就算不是夏朝史官所著,可是它的來處,恐怕就是一些夏朝史料。

那些史料,現在看,到是失傳了。

但是,在戰國時期呢?在更早起之前呢?就算是在戰國之後,也許還有流傳呢!

這些誰也不知道,誰也不知道這些史料,到底是什麼時期斷代的。

陳文哲也就只有這麼點本事,他也就能推理出這些成果。

畢竟,他也不是研究歷史的,最多也就知道一些藝術界的歷史。

所以,這東西要想發揮作用,振奮一下國人精神,駁斥一些國內外無知之輩對於華夏先祖的否定,還是需要大美院出面。

當然,就算是大美院的歷史系也不一定能行,他們很可能就支撐不起這種研究。

到最後,肯定會變成整個大海市,甚至是成為國內文化界的一件盛事。

要知道,之前發現的那件燹公盨,已經在國際上開過三次研討會了。

快過年了,什麼事情都要等到過年之後再說。

這一天沒事情做的陳文哲,再一次來到銅器廠。

因為他在修復燹公盨的同時,也製作了一些泥範,今天正好是出成品的時候。

這一次他製作的銅器,可不止是青銅鐘,還有青銅鼓、青銅編鐘等等打擊樂器。

就連頌缽,他都製作了一批。

這些東西,只要留下他的名字,就能賣錢。

所以,既然做了,就多做一些,也能增加一些一念堂的產品。

當然,他最重視的還是暮鼓晨鐘,鐘鼓各式兩套。

他留下一套,其中一件景雲鍾,會送上金牌拍賣行拍賣,至於另外一隻銅鼓,自然是賣給城隍廟景區管委會。

做了這些之後,陳文哲以後是不打算再做這些東西了。

所以,這一次他要價也比較狠。

當然,就算是上一次,要價也不便宜,那件被城隍廟管委會買去的景雲鍾,作價一千二百萬,就是比那十八座羅漢像,稍微便宜了一些。

而就算是這樣,城隍廟管委會還樂得屁顛屁顛的。

這最後一隻銅鼓,他們出價也不低,最終經過協商,給了五百萬。

仿製一隻普通銅鼓,就算是粵鈺青銅器的傳人,最多也就要個兩三百萬。

之所以給陳文哲這麼大的優待,肯定是有原因的。

一個是拔頭籌,他們需要吃第一口的轟動。

再一個就是希望陳文哲,最近不要再繼續向外賣鐘鼓了。

人家也沒有要求以後不賣,也就是要求年前,或者是之後半年,不要再向外出售高仿景雲鍾。

這本來就是陳文哲打算好了的,所以他也沒有拒絕。

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