第六百六十二章 虎視河中(第1/3頁)
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怛羅斯被拿下，河中一馬平川。
作為薩曼都城的布哈拉，地形與北宋的汴梁非常相像，位於澤拉夫尚河三角洲畔，交通便利，土地肥沃，但無險可守，只有幾條河流與運河相互環繞。
拿下怛羅斯，讓整個薩曼國都驚恐起來。
率領古拉姆近衛軍突圍的納爾斯逃回布哈拉，立即向黑衣大食、綠衣大食、白益家族求援，連一向被薩曼人視作野蠻人的九姓烏古斯也派出了使者。
黑衣大食作為大食法的正統，當然要維護薩曼人。
巴格達的使者早就在觀察此戰，薩曼戰敗，他們便進入怛羅斯，站在李曄面前。
“只要大唐皇帝願意皈依我大食法，薩曼的土地可以贈送給大唐。”使者異常慷慨。
當然，是慷他人之慷。
薩曼名義上是黑衣大食的諸侯國，但實際上，雙方根本就是兩回事。
一方是大食人，也就是後世的阿拉伯人，一方是波斯人，亦既後世的伊、朗人。
波斯人只是借用大食法實現了波斯帝國的復辟。
雙方唯一的聯絡就是大食法。
李曄若是入了大食法，巴格達的神權就能擴張至中土。
這買賣其實一點兒都不虧。
而且大唐與薩曼血戰，是個雙方削弱的過程。
說不定黑衣大食還能分一杯羹。
當然，所有前提是大唐皈依大食法。
算盤珠子人人會打，李曄不禁佩服黑衣大食哈里發的想象力。
似乎歷史上耶律大石西進的時候，巴格達也是這麼幹的。
然後被耶律大石在卡特萬之戰中暴揍，破西土大食法聯軍十萬，陣斬三萬人，讓大食法從此一蹶不振。
華夏次文明就這麼在此回到河中。
大食法在這個時代的確有其進步性，當然，只是相對於這個時代而言，但其劣根性顯而易見。
後世信奉大食法的國家，哪一個是強國？
與華夏文明比起來，大食法不過如此而已。
唐代沿海港口城市已經有大食法寺廟，宣宗大中元年，嶺南節度使盧鈞向朝廷推薦大食人李彥升，次年李彥升以進士及第，應禮部選官。
大食法在燦爛華夏文明前沒有任何吸引力。
並且還逐漸被華夏改造。