第843章 清明上河圖(第2/2頁)

嚴格來說，這些清河上河圖也不仿仿品，只不過大家習慣性的以張擇端的清明上河圖為範本，把其他版本稱為仿品罷了。

“不是明本，也不是清本。”

與此同時，張老笑道：“我這可是元本。”

“不是吧。”

王觀驚歎起來：“這可是稀罕的好東西啊。”

一般人可能覺得，元代是蒙古族統治中原，文化肯定不昌盛。而且眾所周知，蒙古貴族對於中原文化不太熱衷，並沒有徹底接受漢人文化，那麼由於這個原因，元代肯定不會很重視文化教育，所以這個時期的作品一定不會很好。

然而與這個猜測恰恰相反，儘管只有百年不到的時候，元代的字畫精品卻是層出不窮。尤其是在現代，元四家的精品名作在拍賣會上的成交價格動輒破億，價值遠高於南宋的作品，只有北宋名家可以抗衡。

究其原因，可能是物極必返吧。

元代貴族不重視漢人文化，大部分文人士子也沒有得到啟用。在政治上不得作為，那麼只有寄情於詩詞字畫上了。所以在這個時期，在這種大環境下，趙孟頫、黃公望等等名家就好像是雨後春筍一樣冒了出來。

然後到了元末明初，經過了一番動亂，卻是出現了斷層的情況。況且明代重用讀書人，大家有了出路，研究四書五經都來不及了，哪有心思繪畫。所以在明代初期，很少有讓人耳熟能詳，如雷貫耳的大名家出現。

直到明代中期，經濟十分繁榮，大家開始有精神文化的追求。有這樣的土壤條件，自然湧出來吳門四家、徐渭、董其昌之類的大名家。

總而言之，時代的背景，決定了文化的基礎。就好比現在，社會富足了，確實也催生了一大批“大師”、“名家”。問題在於，這些“大師”、“名家”，還沒有經受歷史的考驗，至少要過五十年，才能夠斷定誰是貨真價實的名家大師，誰是鼓吹出來的水貨。

張老這畫，明顯是經受得住歷史考驗，能從元代流傳到現代，不僅僅是機緣巧合，更重要的是這畫肯定不錯，不然也沒人會細心保管收藏。

“儘管是元代版本，實際上畫的卻是南宋的景物。”

此時，張老微笑道：“這是江南淪陷以後，在蒙古貴族的高壓統治下，某個文人鬱郁不得志，又不敢明著反抗，只好畫了一幅清明上河圖緬懷昔日生活了。”

“嗯。”

王觀仔細打量起來，十分認同張老的判斷。

如果描繪的是元代，那麼肯定有蒙古貴族出現，但是縱觀全畫，作品的畫風明顯是南宋的風格，尤其是城市的佈局，以及市井人物的穿著，特別是騎馬坐轎的權貴人家，都是典型的漢人造型。

然而圖畫的筆款位置，卻出現元代的年號，那麼充分說明張老的推測沒錯。圖畫的作者應該是前朝遺臣，身在曹營心在漢。另外就是圖畫的筆法十分細膩，人物表情更是惟妙惟肖，千姿百態，各不相同。

這樣的風格筆法，一看就知道繪圖的人丹青造詣不凡。

“可惜啊，只有年款，卻沒有署名。”王觀搖頭嘆道：“佚名作品，有些影響它的價格。”

注意，只是影響價格，而不是影響價值。

要知道作者名氣的大小，只是決定作品的價格而已，並不能夠決定價值。真正決定作品價值的卻是作品本身的質量，如果作品質量欠佳，那麼就是唐伯虎的畫作，價值也不算很高。相反要是作品的質量上乘，就算沒有署名，一樣有人願意花大價錢蒐羅珍藏。

拍賣會上經常有一些宮廷圖畫上拍，儘管沒有署名，但是照樣拍出過億的天價來。由此可見，作品的質量才是關鍵。

“緬懷前朝的東西，誰敢留名啊？”

適時，張老笑道：“你又不是不知道，但凡是異族統治下的王朝，往往是文字獄最興盛的時刻。除非作者不要命了，才會在這畫上留下自己的名號。”

“也是。”王觀深以為然，現代的敏感資訊，最多是稽核或遮蔽而已，古代的話，那就是直接抄家滅族的。

“我的東西已經選好了，你呢？”與此同時，張老笑問道：“光看董其昌的仿品而已，或者說你就打算要這件仿品？”

“怎麼可能。”王觀毫不猶豫搖頭否決：“您老是有目標了，直接拿就行了。我現在需要貨比三家，速度也快不起來啊。”

“這倒也是。”張老微微點頭，然後笑道：“既然如此，要不要我給你指條明路。”

“不要……”

出乎意料，王觀居然拒絕了。（未完待續）