第一百七十九章：六品不惑境(第2/3頁)
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在他們心裡，認為這事是正確的，所以做了。
哪怕即使被後來人認為是不正確的，可當時他們認為可行，因為暴虐的太子，不適合治理家國。
這就是知行合一最為粗淺的認知方式之一。
書上所寫的道理，不就是如此嗎？
比如說仁義禮智信。
朋友遇難，能救就救，這是仁。
但這個朋友比較極端，走的路子不對，比如觸犯了國法。
能救嗎？
不能救。
因為救了他，這件事情就做的不對了。
這做的是件錯事。
再比如。
朝廷昏庸，屈膝於外邦，還經常以武力鎮壓平凡百姓。
一群有志之士，冒著觸犯國法的危險，想要推翻這個腐朽的朝廷，這事是正確的，所以可以去做。
一時間，孟川想到了很多。
世上萬般道理，說白了，就是這般簡單。
讀萬卷書，知道天下至理，這至理，其實早就在心中了。
這也是為什麼，儒教中人，會讓弟子入世磨礪，去見眾生相了。
因為世間大多數的老百姓，早就掌握了那種看似簡單，實則高深的道理了。
唯有親自去入世磨礪一場，己身才能得到巨大收穫。
“原來如此。”
孟川看著那位拿著掃帚的老人家愈行愈遠，笑了笑，接著說道：“原來這就是不惑境。”
也就是剎那間的功夫，他的不惑境，便就已經水到渠成。
明白知行合一的真正含義，只是個基礎而已。
不過，也讓他更為清晰得了解到，今後該當如何行事。
如果知道某件事情，對自己有好處，不會造成壞的結果，或者這件事情，本身就是一件好事，那就應該要去做。
那位老人家，感覺到了身後孟川身上的氣機流動，只是嘴角微微上揚，什麼話也沒說，就連頭也沒扭過去看他一眼，只是徑直跨出了翰林院的藏書樓。
既然已經成為了不惑境的修士，那麼他自然也沒有留在翰林院的必要了。