第八百二十二章 飛劍(第2/2頁)

“我看你劍術已成，現在，可以觀摩我留下的第五塊劍碑了。”

髯散人在一旁出聲，“為何是看你的劍碑，難不成我的劍碑就不好看嗎？我可是留下了七塊劍碑的！比你還多一塊呢。小子，你去找我留下的劍碑，從第一塊就可以開始看，你師父是個二把刀，不是正經劍修，你要想在劍道上走得遠，還得看我庸廉衣留的碑！”

落雪鴻沒有出聲反駁，只是又無奈地看了爭勝的髯散人一眼。

“莫看這人性格魯直，說話難聽，不過他的劍道的確是很厲害的。小弟子，你性情聰慧，學到他的劍術劍法就好了，不必去窺視他的劍道，對你將來修行，會成知見障的。”

道行越高，知見障也就越深，大凡天下修士，想要做到通學，都會受困於知見障。

尤其是面對他人的道。所謂道不同不相為謀，想學習他人的術法道理，與自己內心的觀念互相印證，總是會產生衝突的。這便是知見障的一個表現。

雖說大道殊途同歸，可不是真正近道之人，如何能沒有知見障。

雪鴻子的這番話，總算沒有被髯散人反駁，他自知先前的話語有些莽撞，便保持著緘默，只是側頭望著一旁，他目光所及之處，那些劍仙后輩紛紛垂首示意，這反倒叫他更有些尷尬。

鹿正康與玄遊子告別二位彆扭的劍仙長輩，照原計劃，往龍臺而去。

至於那位螟蛉山劉深冉的師父，卻是沒有來尋晦氣，只是也不見了蹤影。

方才鬥劍，若是鹿正康有一柄熟習的飛劍，那劉深冉在他手下走不出一合。五嶽劍雖好，可他操縱都不靈便，玄遊子說的險勝，的確是真的，一旦鹿正康沒有速殺，戰鬥節奏放緩下來，他就不能贏得這般體面了。

大師伯雪鴻子的劍器也是更換過的，鹿正康在悟道劍碑時，曾見過他手持一柄細長的直劍，可如今，大師伯使用的是劍丸，收納在他腰間的劍囊裡。

鹿正康與玄遊子聊談的時候也是在考慮選擇何種型別的劍器。

不知從何時起，飛劍變成了一個統稱，從正經的劍器到飛針，飛刀乃至飛板磚等等，一系列奇形怪狀的法寶層出不窮，大浪淘沙那麼多年，總有一些經典款式流傳下來。

最基礎的款式當然是凡間劍器，由劍身和劍柄組成，既可手持，又能憑空運使。

修士所用的飛劍常常是無柄的，這就捨棄了手持的方式，青寧子所揹負的五嶽劍就是如此。這樣做的好處，一來是節省材料，二來是對特定的劍訣更有適配性，三來，對劍術菜鳥來說，多少能提高御劍的速度。

為了追求飛劍的速度，所以就會出現一些奇形怪狀的劍器，有梭子形的，有錐形的，有螺旋形的，乃至魚形、蛇形等。

在一眾劍器中，劍丸是十分返璞歸真的一類。

外形就是一個小鐵球，實則是採納金鐵菁英制作，純憑鋒銳劍氣傷人，最是考驗劍修的本領。

《棲情劍訣》裡就有一種劍丸的煉製手法，用五金之精凝練而成，這是與《七殺劍訣》一脈相承的。《七殺劍訣》七重關竅裡，第三關就是劍丸，對應的是金丹境。修習此法之人想突破第二重，便需消耗一枚劍丸，引納其磅礴的金行之氣用以助力。突破完成後，劍丸便化作廢鐵。

在《七殺劍訣》的基礎上，雪鴻子融匯了崑崙宮精深的道法，所煉製的劍丸，既可以用作突破金丹的寶藥，還可以用作平時隨身的劍器，劍丸與修士互相交感，互相成就，在立意上就很符合道家氣質了。

鹿正康當然也是需要一枚劍丸的。

不過現在他急需的是一柄過渡期所用的飛劍，將來想使用劍丸，得是他自己蒐集材料，自己學煉丹術，把劍丸煉製出來。