第四章 蘊神煉氣(第1/2頁)

天下地上安祖竅，日西月東聚先天。

玄關之後穀神前，正中有個空不空。

涵養本源在方寸，雙林樹下覓本宗。

垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環。

乾坤合成靈祖竅，包羅天地空不空。

杳杳冥冥圓光獻，這個正位神歸中。

玄札妙今不可言，細入微塵大包天。

人若能知此妙竅，萬年不壞一金仙。

竹樓三樓唯一的臥室裡，羅威身著寬鬆的浴袍，靜坐在地面的蒲團上，默默的意守泥丸宮，蘊養神識，腦海中浮現出千峰老人的安祖竅歌訣。

他盤膝穩坐，左腿向外，右腿向內，這有講究，稱呼為陽抱陰。左手大拇指，捏定中指。右手大拇指，進入左手內。

這裡又有歌訣《捏子訣》：右手在外，為陰抱陽。此名子午八封連環訣。

以羅威此時的境界，無需選擇時間蘊神，隨時隨地可以修煉。

古人對修煉之道的描述總是比較隱晦，其實所謂的祖竅、泥丸、神庭、玉鼎等等的稱呼都描述的是同一個部位。

那便是現今人類西方醫學所說的松果體。

泥丸便是上丹田，方圓一寸二分。

眉心入內正中之處天門，入內一寸為明堂，再入一寸為洞房，再入一寸為泥丸。

道家說的天眼，佛家說的識海，都是同一處地方，是人生元神的居所。

虛開一竅，神藏其中。

煉氣有成者每日以氣溫養，久而久之神識壯大，就會出現種種不可思議的神通。

煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。

這是修道的四個大境界，但是並非只是進階式的遞增，而是始終存在著相輔相成的關係。

以氣蘊神，以神煉虛，煉虛合道，這煉氣是根基，始終是能量的根本來源。

初煉性命之功，先得煉性，因為人體自身雜念太多。

佛經說:人體的一秒種有960個雜念，一天86400秒等於八千二百九十四萬四千個妄念。

由此可知，人的雜念有多麼豐富！要做到一念不生，有多麼困難！

羅威不但覺醒前世修行記憶，此生更是從三歲記事開始，就隨義父修行，當然早已經能夠做到一念不生的境界。

他在每日靜坐之前，自然的掃除一切雜念。寬放衣帶，身體不受束縛，血脈暢通無阻。

安然入坐，身心兩忘。兩眼微眯意念集中注視著自己的鼻尖，目視在兩目中間齊平處。

一團潔白明亮的慧光逐漸顯現，這就是性光，元神的光華，澄亮潔淨，一塵不染。

初煉者是看不到這種性光的，需要長久的修持，才能逐漸顯現。

意念中，性光逐漸擴大，充斥環宇。

意念將這光芒緩緩收入腦中泥丸宮，元神居所，頓時物我兩忘，只有一團真性明輝照耀著廣闊無邊的識海。

這就是人體的內在世界，其大無外，其小無內，神妙非常。

道家有云:子欲不死修泥丸！泥丸宮，乃元神居所，人類意識的發源地。

元神，是一切修行之路的根本，缺乏元神修煉的功法，都無法達到長生的目的。

元神的修持與煉氣相輔相成，缺一不可。

呂祖敲卜歌有云:“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。 ”

羅威今世的義父，傳承於劍仙呂祖之道統，呂祖道出了性命雙修的重要性。

所謂性命，性就是意識、元神，命就是肉體、精氣、能量。