第524章：紅樓夢書名變遷隱藏的秘密(第1/3頁)

正文：

按第一回敘述，《紅樓夢》先後經歷了《石頭記》，《情僧錄》，《風月寶鑑》，《金陵十二釵》，這四個書名的變遷。

我們必須清楚，不論這四個書名，作者假借誰的名號起下，其實，都是作者本人。

作者為甚不起一個名，顯得明瞭；或者起十個，顯得古舊珍貴？單單隻起這四個呢？

我覺得，一方面是做廣告，強調這書好，引發讀者興趣；另一方面，是怕讀者誤讀，想提醒讀者！

那麼，作者想提醒讀者什麼呢？

《石頭記》這個書名，很顯然是提醒讀者注意石頭。石頭在書裡有著特殊的地位和存在，一直掛在賈寶玉的脖子上。好多故事情節都是圍繞著它展開。通常放在第一位的，都是最想引人注意的。所以，我覺得，作品中有關石頭的表達，最接近作者真實的寫作意詣。石頭是什麼？按書中所記，是一塊補天之材，卻沒有被重用。這跟作者自己有才，卻鬱郁不得志是吻合的。和書裡的主要人物，賈寶玉的人生境況，也是吻合的。

《情僧錄》這個書名，應該是提醒讀者，這是一本言情小說。

從情，這個角度看，正如作者書中所寫，空空道人以為，這書，不外談情而已。一般的小說，全都談情。這話，本不必說。但作者卻專門拿出來說。可見，作者想表達的意思，應該是： 此情，非彼情！這樣一個意思。也就是說，他寫的情，是和別人寫的情，不一樣的。這個意思，在這段文字前面的文字中，是專門有詳細表述強調的：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。”

那麼，是什麼情呢？從情的品種看，有愛情，親情，友情，世情，憤恨之情，愛國之情等等。

一般讀者，看這書，多半會被一位帥哥和幾位美女的愛情吸引，而忽視作者其他情感的表達。

所以，我覺得，作者多半是想強調：不要只當愛情故事來讀！還要注意親情，友情，憤恨之情和愛國之情等。

從僧，這個角度看。非常有趣！怎麼有趣呢？僧，應該是佛教徒。也就是修佛的那些人。可是，給自己改名為”情僧”的這位，原本並不是佛教徒，而是一位道教徒！因為，他原本的名字是“空空道人”。

看到這兒，我就暗自驚歎：這《紅樓夢》實在厲害的很！一個道教徒看過之後，居然會棄道投佛。難道，它是一部非常神奇，非常有魔力的佛教經典？

再仔細想想，這空空道人，能見到石頭的原身，並能與其對話，說明，他也是位修煉成仙的人，或者，至少也像當初下山時的姜子牙，差不多算半仙。照此，他功力也是不錯的！居然，這麼輕易，就讓《紅樓夢》給收伏了！漸漸就變成一個佛教徒！

我想：作者，讓空空道人信仰改變，是想告訴我們什麼樣的寫作意圖呢？

一個人身上最難改變的東西，就是這個信仰！

這事兒，突然，讓我想到了《西遊記》。

據考證愛好者透露：《西遊記》的成書時間，大約是15601580年。《紅樓夢》的成書時間，大約是1758年左右。相差二百年左右。照此說，《紅樓夢》作者，多半兒是看過《西遊記》的。因為，《西遊記》很火呀！

在《西遊記》裡，孫悟空原本學的是道法，應該是道教徒，豬八戒和沙僧也是。後來，他們全投到了佛教門下。這一點，與空空道人的華麗轉身，多麼相似！

還有，孫悟空原本是塊石頭，後來，幻化成猴。《紅樓夢》裡，也是一塊兒石頭，幻化成仙。這也極其相似！

由此可見，《紅樓夢》的創作，受《西遊記》的影響不小。

從世界觀這個角度看，《西遊記》表達的是一段佛漸盛，道漸衰的歷程。我想，這和當時的現實，是對應的。《紅樓夢》的作者應該也在表達這個意思！

《風月寶鑑》這個書名，應該是提醒讀者注意理解書中的“風月”。書裡說是孔梅溪起的名。這名字，顯然是假託。依據《紅樓夢》作者寫這書的特點，一般有名姓的，多半要賦予一定的意義。那麼，這個孔梅溪，為什麼姓孔？名字裡為什麼有梅，有溪？確實也值得思考。

有人可能會以為：我這樣想問題，有點過度解讀的味道！或者有點兒穿鑿！

但是，由於《紅樓夢》作者有這種習慣 所以，我還是想先穿鑿一番，再對穿鑿的結果做一下分析，有道理，說不定就對了！沒道理，就把它當成一次鍛鍊腦細胞的機會了。反正平時瞎浪費腦細胞的時候多了去了。

先看我下面對孔梅溪的第一組聯想：

孔孔子儒家正統思想。

梅梅花、梅枝四君子之一（雪中綻放，有傲骨的那種）。

溪小股水山泉（多半兒是清澈風底的那種）清朝—清流（一種孤傲性格的人）。