第三百六十三章 國士無雙(第1/3頁)

作為一個兩千年後穿越而來的靈魂，林朝至今很大程度的保留著後世的價值觀。

倒不是說林朝看不起古人，只是這個時代放目望去，盡是英雄史觀的讚歌。世人崇尚德行，敬重能力，追求捨生取義的大義，尊崇視死如歸的精神。

如此這般唯心，固然誕生了很多可歌可泣的人物，卻也讓林朝這個堅定的唯物主義者無法完全認同。

品性是立身之本，手段則是立命之法。

凡事不俯查致知，而單憑本心行事，縱然能不忘初心，結果也難以預料好壞。

因此林朝認為，道德要講，方法要找，未來要謀，往來要算。如此，人方才能不迷茫，不動搖，不遲疑，不生畏，最終結果即便不如預期，也不至於後悔。

這才是真正的謀事在人，成事在天。

林朝信奉此道，並且一直以來也是如此行事，這才有了徐州集團內部流傳的一句話。

生性謹慎林子初，卑鄙無恥謀人術！

當然，對於這些汙衊，林朝早就習慣了，甚至不需要細想他都知道是誰散播出來的。除了喜歡憑空汙人清白的田某人與郭某人，還會有誰？

但是話又說回來，這個時代唯心的英雄史觀，也著實催生了一批色彩鮮明的狠人。這些人若以常人的眼光來看，身上的某些特質壓根不可能稱之為人。

在唯物主義的價值觀下，你很難理解劉備一生屢戰屢敗數十次，妻離子散，窮途末路，雖年過半百卻依舊壯志不改，最終成就功業！

要知道在這個人過五十，而不稱夭的時代，年過半百意味著隨時可能會患病而死！

人生一直努力的最壞結果，也不過是大器晚成而已！

這般堅韌的品質，放眼數千年曆史，也極少有人能做到。

又如關羽這般熟讀春秋，傾慕大義的真正強者。

在原本歷史上，關羽斬顏良，攻襄樊，水淹七軍，善待士卒而驕於士大夫，欺強而不凌弱，是其勇！

一生追隨劉備，哪怕短暫屈身於曹操手下，可一聽說舊主的訊息後，立刻掛印封金而去，是其義！

而真正少有人提及的，也是在關羽那滔天的威勢下，最容易被人忽視的一顆仁心。

縱觀關羽一生征伐，無論克敵制勝，還是倉促敗退，都保持了他那一觀不傷無辜的作風。整個襄樊之戰其間，相比於曹仁徵發徭役，屠戮宛城的行為，關羽從始至終都是以堂堂正正的姿態進攻，以兵道取勝。

哪怕是水淹七軍後，面對如此多的俘虜，關羽寧願損傷實力分兵押送，也沒有濫殺無辜，足可稱之為仁！

所以，林朝雖不認同，卻很喜歡這個崇尚英雄史觀的時代，因為這些人性格分明，甚至執拗得有些可愛。

只可惜就算是這些人，也沒能拯救這個亂世。

漢孝桓帝時，整個東漢人口足有六千五百萬之巨，而到了一百多年後的三國歸晉時，據官方統計，只剩了一千六百萬人。

這其中固然有世家門閥大量隱匿人口的原因，可就算把他們隱匿的人口加一起，也絕不會超過三千萬人。

也就是說，漢末這場持續近百年的動亂，足足讓華夏大地損失了至少三千五百萬人！

若細分這些人口損失的原因，恐怕是三分死於兵災，三分死於天災，而剩下的四分，則是全部死於疫病！

沒錯，就是瘟疫！

這個時代的瘟疫又稱之為傷寒，具有極高的致死率和快速傳播特性。一旦一人得了瘟疫，往往一夜之間就能傳遍整個家族，繼而傳遍整條村子。

在這一百多年的時間裡，有記載的瘟疫一共爆發過十一次，造成的死亡人數足有兩百萬之巨！

而這些只是冰山一角，因為史書記載的只是大瘟疫，或者說集中大規模爆發的瘟疫。而那些一夜直接便死絕了整個村子的情況多不勝數，甚至每年每月都有發生。

可無論是大瘟疫還是小瘟疫，背後都是一條條鮮活生命的消失。

林朝之所以想建立一條完整的醫療體系，正是為了防止瘟疫快速蔓延。哪怕以現在的醫療技術與條件不能根治瘟疫，但只要阻止其蔓延，便能活人無數。

而張仲景其人，就是林朝建立起醫療體系不可缺少的一根擎天之柱！

若論及醫術高明程度，張仲景與華佗誰高誰低尚未可知。但論及仁心仁術，張仲景顯然比華佗要強上一些。

縱觀張仲景一生，都在懸壺濟世，治病救人。哪怕他後來身為長沙太守，在處理政事之餘，居然把衙署後堂對外開放，甚至免費為平民百姓治病，把公堂當成了醫館。

而這，也正是坐堂二字的由來！