第六百二十一章 華歆與管寧的愛情(第2/3頁)

就拿謀反叛亂大罪來說，倘若牽連的人實在太多，儒家當政者便會考慮影響，顧慮後患，便可能會只誅首惡，其餘人酌情赦免。

處理完之後，儒家還會反躬自省，來一波經典的拋開事實不談，這麼多人反你，難道你就沒有一點過錯嗎？

這種處理方式，便是法不責眾最好的寫照。

若換做法家的處理方式，那可就一點緩和的餘地也沒有，統統殺光！

經過蔡邕這一解釋，林朝頓時恍然大悟。

雖說蔡邕這些話中肯定有為儒家粉飾的地方，但道理的確是這樣。

都說漢承秦制，其實這是個誤區。

因為漢繼承的只是秦的郡縣體制和官制，而非秦朝的一切東西都拿來套用。不然漢初也不會用黃老之學來與民生息了。

至於百代皆行秦法，更是一個偽命題。

似秦法那種嚴苛的政令若真能傳百代，後來劉邦入咸陽約法三章時，就不會出現赳赳老秦，喜迎沛公的局面了。

看，連秦人自己都受不了秦法，又如何傳百代？

真正流傳千古的，是始皇帝確立了華夏大一統的制度。

自始皇帝之後數千年，但凡有志者，上至帝王將相，下到黔首百姓，都在維護華夏大地的統一性，不容神州被虜寇踐踏！

眼看林朝被蔡邕說得沉默不言，鄭玄開口總結道：“子初，為師不知你為何一定要引法家入學宮，但為師想告訴你，但凡嚴刑峻法治國者，最後皆身死國滅。子初你素來善待百姓，此番道理想必也不用為師贅言……”

“多謝老師教誨，弟子明白。”林朝拱手道，“但弟子仍想引法學入學宮，《商君書》自是歪理邪說，但弟子以為《管子》、《韓非子》可堪一讀。”

《管子》自然是沒問題的，畢竟管仲是儒家還是法家，這個問題一直未有定論。

至於《韓非子》，裡面的內容倒是不像《商君書》那麼邪惡，更多的是對古今之思辨，雖然仍有五蠹這種蔑視禮儀道德的東西，但總能自圓其說，更具有一定的哲學性。

鄭玄與蔡邕思慮良久，最終還是答應了林朝的這個請求，將《管子》、《韓非子》列為選修教材。

從這一點，也能側面看出儒法之優劣。

法家得勢時，便禁錮思想，鉗制行為，排斥其他學派的學說。乃至有了後來的焚書坑儒，甚至要求讀書人拜官吏為師。

再看儒家得勢後，雖然將法家思想打為邪術，但既沒有焚書，也沒有坑殺法學之士，對其他思想學派更是相當之開明。

眼看匯聚百家的目的已經達到，林朝便說出了最後一個要求：“老師，弟子以為，還應招募些許女子入學。”

聞言，鄭玄和蔡邕的眉頭頓時又皺了起來。

他們倒是不反對女子讀書，不然蔡邕也不會親自教授蔡文姬讀書識字。

鄭玄開口道：“子初，女子讀書並無不妥，只是不可入學宮。”

“為何？”林朝不解道。

“子初豈不聞窈窕淑女，君子好逑？”蔡邕笑道，“學宮中學子正值年少，血氣方剛，倘若此時再召一群女子入學，學子必然無心讀書，甚至會鬧出醜聞，屆時學宮顏面何存？”

男未婚，女未嫁，雙方共處屋簷下，耽誤學習不說，弄不好哪天就搞出人命了。

畢竟以漢代女子之開放，這種事情也不稀奇。

“額……”

林朝確實沒想過這種可能性，一時之間被蔡邕說得啞口無言。

“如此也簡單，那便分開居住，分開讀書。女子這邊，全部任用女子為教習。”林朝開口道，“賤內不才，尚能使得一些粗淺文字，蔡公二女皆秀外慧中，便是入學宮做個教習也綽綽有餘。此外再招募一些飽讀詩書的女子執教，倒也不失為一段佳話。”

雖然林朝給出了辦法，但鄭玄還有顧慮，剛想出言反駁時，卻不料林朝忽然衝他笑道：“老師，昔年班大家一介女流之輩，尚能續亡兄之遺志為國修史，如今咱們不妨效仿先賢。說起來，老師您也算得上師承班氏，弟子作為班大家的徒子徒孫，倒是與有榮焉！”

昔年班昭接替亡兄班固繼續邊寫《漢書》，可寫完之後，能看懂的人不多。馬融為了學習《漢書》，便拜班昭為師。

而鄭玄遊學時，曾拜馬融為師，所以鄭玄也算得上是班昭的徒孫。

眼看林朝把班昭抬出來壓自己，鄭玄不禁老臉一紅，瞪了林朝一眼，卻終究不好再出言反對了。

至於蔡邕，林朝任命他的兩個女兒為學宮教習，他自然也沒有反對的理由。

鄭玄嘆道：“也罷，女子入學便入學吧，只是得注意，不能因此鬧出亂子。”

林朝笑道：“老師放心，蔡公為學宮祭酒，此事自有蔡公處置。倘若出了問題，也必是蔡公之過，老師儘可懲處便是。”