快樂圍棋鬧磕牙(第1/2頁)

“快樂圍棋”這個理念是王汝南先生倡導的。我猜他的意思無非讓棋手把輸贏的事看得淡一點，在圍棋世界中別追求浮名末利，以弈道調養精神生活，從棋理感悟人天之理，與弈友深結會心之情，共馳騁縱橫陰陽中得到高層次的情趣之樂。

這個“意思”當然是再好不過的了。

但仔細想去，我覺得它還是過於理想了點，或者說是把人類生活浪漫化了一點。我體味到了王院長的善性，也透窺到了他的天真。

從本質意義上說，圍棋是一種競爭，是最平等的智力自然競爭場。到了這個場來“爭”，想人人都“快樂”，盤盤廝殺都開心，那是做夢。

首先便是輸贏關。

輸了和贏了，都高興？那是活見鬼了！我是知道“勝固欣然，敗亦可喜”這句話的。是不是真的是這樣？就我五十年臭棋經驗，老實是另外一句話說叫：“贏了高興，輸了難受。”

好好的一盤棋，下著下著，一個失手，敗壞了，一下子會憋得心緊縮起來，臉通紅，手冰涼。血壓增高沒有？不知道。因為彼時彼地彼情，沒人顧得上測量。心情壞了，就是“沮喪”二字可以概括的罷。一個沮喪的人是下不出好棋的。從那一剎那，整盤運棋，都會似坐針氈，如行荊棘。不管裝得多麼鎮靜，心裡唸叨的是“完了”。

對手太強了。一開頭幾步大場走過，已經覺得不對頭。他的子距你不即不離，又若即若離，出招虛實不定若吞若吐——一碰到這樣的對手，我就知道他絕非易於之輩。心頭立刻就有滿了“警惕”的陰霾，壓得沉甸甸的。每一步都小心每一步都力求密彌嚴謹。但對方的棋給我的感覺，每一步我都踩在棉花垛上如蹈虛空無著無落。看到他有一塊棋“薄”，亟待探子去攻，偏偏我自己更大的一條龍攻防正急。就這麼一步棋明知道該下到何處，偏就是“不可能！”一盤棋從一開頭就心頭鬱悶，從頭悶到尾。一口順氣都喘不出來——所有的伎倆都用出來了，對手還是高你一等，你想走的棋他讓你無暇著落，他想走的地方你無法扼制，從開頭就是滿心的“失敗”，一直到結束的失敗應驗。

倘在網上下棋，對方要悔棋，向你請求，你用滑鼠按上個“也司”（yes）。但下了一會兒你的棋出了毛病，同樣也向對方發出“悔棋”的請求，對方卻給你個“惱”（

o）的回覆，你怎麼樣？

我曾和一位業餘三段下棋，他一開局的棋子就往中間擺，棄邊角於不顧，一開頭便能從棋上看出這麼幾個字“就是小看你，你怎麼樣？”心中的氣便不打一處來，然而用盡全身解數，無論飛、關、截、搭、刺、碰、枷、封……總歸是不管用，一樣的從頭敗到結束——這種棋，始終都是“人為刀俎，我為魚肉”的感覺。我有一句座右銘，可能屬於“君子不齒”的那種話：不與太優秀的人打交道——這話從理性上講對不對？我不知道。但是從實際上看，與太優秀的打交道費勁，人活得太吃力了，難受。敢說“不是”？敢情你試試！

由此言而引申，下棋只可與“上下其手”來玩，別和差距太大的棋人玩棋，否則不快樂。

這算“如是我聞”罷，吾濟尋常人尋常感情如斯，人心是不古了。但古人呢？偉人呢？

恐怕不能“另當別論”。

就我讀到的歷史資料，明清時期，頗有因棋成癖，心血耗盡，或亟染沉痾，或竟命喪悱惻的。恐怕他自己，和他的家人都未必快樂。這種情況，也許棋手本人未必痛苦，用句屈原的話，“苟餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。他高興死了，但於社會，於他的親人，是悲劇。我讀一本傳記，陳老總喜弈；毛**也會圍棋，人們和毛弈棋，很多棋手都是小心著子翼祈能下個“和棋”（圍棋舊時有和棋！）的——為甚的呢？大凡下級與上級之間對弈，如果地位懸殊，恐怕任何時候都會有此心態的罷。該資料還說，也有大丈夫，敢放手贏毛**的，殺得毛**“倒吮”——也就是倒吸涼氣，品嚐失敗滋味的樣子吧。毛**的政治敵人在他面前喪魂落魄，殘鱗敗甲滿天下，在這樣的棋手面前，他的棋子也會屍積如山。

我讀《聊齋》中有說二位讀書老秀才，平日溫文爾雅，為爭一步悔棋，撕打在棋秤下，手中握著棋子哮喘，情態令人無能忍俊。

總而言之，言而總之，輸了棋無論如何“不高興”。

如是說，“快樂圍棋”是子虛烏有的事兒了？

啊，不——不是這意思的罷。

即從我為倒，從十三歲下棋，至今六十又三，是五十年的棋齡了。因為始終是臭棋，在棋戰上自然是敗多勝少。這中間，從四十歲到五十來歲，我寫《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》的系列小說，那實在是掐著鐘錶的分針在過日子，時間太困難了，即如此，每星期也要尋戰友殺上幾盤。“落霞系列”小說完成，二月河也就“倦筆”——不再熬五更去碼字兒了，下棋就更勤了，有了電腦，更幾乎天天玩棋——我弟弟，我侄女，我外甥女，只要聽我打電話，“過來，看看電腦！”他們絕不會聯想我是“寫稿子”——知道是“上網下棋”出問題了。

這麼長期堅持，沒有名沒有利，幹嗎不肯放棄呢？