大山深處聞箴言(第1/2頁)

在人生的長河裡，一個成功之人所達到並保持著的高度，絕不是一蹴而就的，它交織著登攀人一路的艱辛，凝聚著探索者無盡的汗水。

張國臣的新著《嵩山的流泉》（張國臣文集《嵩山的流泉》叢書九卷，2008年11月河南大學出版社出版。

）叢書共九卷，是數十年來對嵩山少林文化現象進行研究思考的又一心血之作。

其中的《箴言卷》，觀點精闢，意境高遠，文筆清新靈動，透射著思想的火花和深厚的知識積澱，蘊涵著對嵩山少林文化的真摯之情、真知之見、真實之感，啟人心智，催人奮進。

一是真摯之情。真情源於摯愛。摯愛是一種境界、一種氣質、一種心靈的昇華。

作為嵩山之子，張國臣是在嵩山南麓讀完了小學、初中、高中，他記下了數千條在少林地區所聽、所見、所悟的箴言。

這些箴言，也是作者執著的

“嵩山情結”的一個濃縮，讀者可以從中深切地感受到作者高遠的人生追求，對生命、親情、友情、愛情的謳歌與摯愛。

比如書中對母愛的讚美，

“母愛之崇高如大山，深沉如大海，純潔如白雲，無私如天地。那根為遊子縫補過衣衫的慈母線，是世界上最長的線”；

“母親的臉是鏡子的先驅，她的心是水做的，生氣的時候是冰，暖一暖仍然是水”……字裡行間真情流淌，令人感佩。

是啊，人世間的美好都是用母愛鑄就的。在我的歷史映象中，母親的颯爽英姿永遠是我生命中的一個亮點。

我千辛萬苦創作《康熙大帝》，其耐苦堅忍的品格完全來自母親地地道道的家教。

在這個世界上，有很多資源是可以再生的，唯有生命屬於每一個人只有一次。

用愛擁抱生命，生命才會有內涵；用情點燃生命，生命才煥發出活力。

從此意義上講，嵩山少林箴言中關於人生、幸福、事業、家庭、愛情、友情的睿智詮釋，正是作者摯愛生命、執著奮進、昇華人生的真實心聲。

二是真知之見。真知源於實踐。再偉大的智慧，如果不能應用在行動上，也將是毫無意義的材料。

嵩山少林箴言不是空洞的、虛妄的說教，而是生動、具體的實踐結晶。

讀嵩山少林箴言，給人的最大的感受是，道理真切深邃，既有激情的飛揚，又有思想的浪花。

作者結合自己的人生感悟，從政治、經濟、法律、管理、治學等多個不同的維度，對前人的思想成果進行了有深度地發掘和提煉，形成了比較系統的箴言體系。

例如，

“政治就是權力的體現”；

“法律是人民權利的喉舌，法院是法律帝國的首都，法官是法律帝國的王侯。遲來的正義即非正義，正義被耽擱等於正義被剝奪”，等等，就揭示了權力與權利、法律與正義之間的邏輯關係。