第35章鬥彩雞缸杯(第2/4頁)

此村有李氏，亦商亦宦。初以鐵貨發家，到嘉靖年時既已富甲一方。出資修建於村旁的寺廟和書院花費銀子數萬。

之後百餘年，李氏歷代均有高官。

隔壁王國光也曾在李氏書院讀書。

李氏大族，共分四房，各房獨立。

李自成跑了兩家，連吃閉門羹，遂罷。

方圓幾十裡內有頭有臉的富商縉紳實在太多，山西老西兒們真真不得了。

李自成轉不過來，只能挑要緊的拜訪。

出了火龍溝，沿沁河北上幾里到屯城。

村子因白起長平之戰中在此屯兵而得名。

李自成扣響了張家大門。

張慎言是王國光外孫。

他在閹黨編制的《東林黨點將錄》中名列第九十五位，綽號地猛星神火將。

天啟時，張慎言被彈劾盜庫銀三千兩，發配肅州（酒泉）戍邊。

兩年後崇禎上位，將他召回，官至刑部侍郎。然後建奴入寇。

去年，山西巡撫耿如杞和總兵張鴻功分別帶兵入衛京師。按照規定，軍隊到達汛地的當天不給開糧。結果山西兵三天調了三個地方駐守，三天沒有領到口糧，遂一鬨而散。

三日三調事出有因，和袁督師有關。老袁在薊州遣散援軍，導致張鴻功的5000晉軍被這些遣散回去的原軍擠得沒駐地了，只能連換三個地方。

然後在明朝奇葩補給制度下就悲劇了。結果不光是張鴻功掉了腦袋，把山西巡撫耿如杞也坑死了。

耿如杞入獄。張慎言審理老耿一案，為欽犯辯解，被崇禎罷官遣歸。

張老漢在書法上與董其昌齊名，思想上對李贄極為欽佩。

他同樣認為“人之所欲即天理”，反對道學家們鼓吹的“存天理滅人慾”。

老實說，有幾個士人能做到“滅人慾”？

有明一代，理學發展可謂登峰造極。

巍乎岸然的道德之士在臺面上天天喊著“存天理去人慾”，但民間廣佈流傳的卻是春工圖、房種術和各色鹹書。

檯面上的道學先生，大多數不過是穿禽著獸的衣冠禽獸。

尤其晚明時期，一般男人的枕邊大約都放著《金.梅》、《如意君傳》這樣的不良。

口味更鹹重的則是《繡榻》、《浪史》、《痴婆》等極低俗黃物——而且是插圖版。

《肉》還要等幾年，作者正忙著考秀才，顧不上寫。

別說一般士紳，就連張居正高拱徐階的暖閣裡許多器具上都有春工畫。

“二八佳人體似酥”，誰受得了？！

而且這年頭還盛行噁心的男風。連帶“小朋友”這個詞都被毀了。

“蘇州三件好新聞：男兒桌條紅圍領，女兒倒要包網巾，貧兒打扮富兒形。”

“餘鄉二三百里內，若輩皆好穿絲綢、縐紗，且色染大類婦人。生員讀書人家，盡為女人紅紫之服，此亂象也。餘每見驚心駭目，近日改得古詩一首：昨日到城郭，歸來淚滿襟。遍身女衣者，盡是讀書人。”

都是些什麼玩意兒啊。

如果說這是異裝癖，人家未必攪基，那麼——

《敝帚齋餘談》：近乃有稱契兒者，則壯夫好銀，輒以多金娶姿首韶秀者，與溝衾裯之好，以父自居，列諸少年於小舍，最為亂逆之尤。

《萬曆野獲編》：閩人酷重男色，無論貴賤妍媸，各以其類相結：長者為契兄，少者為契弟……聞其事肇於海寇，雲大海中禁婦人在師中，有之輒遭覆溺，故以男寵代之。

這陋習一直延續到清代。

琉球人的官話課本都有記：“兔子，北京的話；契弟，福建的話。男風的人，好男色也。”②大清禁止年輕女演員登臺，加重了風氣。

《得泰船筆語》——