第四百零三章 辦個大明民報(第1/3頁)

對於後世而言，輿論事關社會穩定，國家團結，影響巨大。也正是因此，有了無數行走的五十萬，專門在輿論方面下黑手。

在明代，乃至整個古代，輿論問題始終都沒有引起高度的重視，雖然歷代都知道“得民心者得天下”，但他們單純的認為，民心存在於仁政上，只要皇上不折騰，不要加賦稅，不亂用民力，那就有民心。

這個觀點，貌似還真的是正確的……

只能說古代百姓的需求很是簡單，他們沒學習過馬斯洛同學的需求理論，一輩子只在與生存鬥爭，處在需求理論的最底層：

生理需求。

有飯吃，有衣服穿，有老婆孩子，足夠了。

安全需求那是啥，種地又不需要擔心天上掉板磚，朝廷不來人，就是最大的安全。至於社交、尊重與自我實現的高等需求，都是士人階層、富家子弟所有，與老百姓沒有多少關係。

簡單的需求，對應的是簡單乏味的生活，同時，還有無盡的空虛與寂寞。

很多人認為老百姓一大早出門種地，披星戴月而歸，累得要死要活，沒什麼精神需求，那純碎是胡扯。

越是底層的人，越是掙扎的人，精神越是匱乏，越是空虛，同時，也越容易被塞入一種思想，他們不會在乎這種思想是張邋遢（張三丰）仙人的，還是觀音菩薩的，亦或是白蓮教的……

遇到什麼，就往腦子裡塞什麼。

佛教走到這個村落，那村落就信佛，道家深入寨子，寨子就通道，白蓮教來了，那自然也得喊幾聲口號，支援下彌勒。

而朝廷呢？

哦，忙著內鬥呢……

輿論就是話語權，這個話語權在京師音量高，在府州還行，在縣多少還能聽得到，但是到鄉里……基本上就是“馬什麼梅”的狀態。

民間經濟很是薄弱，底層建築都還沒打好，若是妄談上層建築，發展輿論，推動民間“精神”與“思想”建設，似乎有些荒唐。

可佛教不覺得荒唐，道教不覺得荒唐，就連白蓮教也不覺得荒唐，所以，民間百姓幾千萬，只有畏懼朝廷的，沒幾個信奉朝廷的，而他們信奉的，是那些控制了民間輿論與話語權的宗教。

所以，朱允炆決定借山西移民的機會，打造出來一套行之有效的輿論工具，爭奪民間話語權，提高朝廷在底層的影響力。

于山西設定宣傳司，只是試點，一旦試點取得成效，那將在中央設定宣傳局。

“皇上，恕臣無知，這宣傳司為何？”

胡濙實在是想不出來，只好低頭問道。

朱允炆虛空畫了一條線，道：“山西衛所大軍一旦出動，受驚之處怕只是衛所周邊，不及山西全域，但若人為引導，宣傳此事，廣傳訊息至千家萬戶，通達四百萬民眾之耳目，方可真正形成壓力，促使百姓積極響應遷移之策，這就是朕準備設定宣傳司的初衷。”

眼下的初衷，只是服務於移民大局。未來的目的，是服務於大明統治。

胡濙這才瞭然，原是一尚未設定機構。

皇上登基之後設定了很多新鮮的機構，像是什麼科技局、安全域性、二炮局之類的，弄個宣傳司也不顯得突兀。

只不過宣傳司的任務是不是太重了？

廣傳訊息至千家萬戶，通達四百萬民眾之耳目，這就意味著全覆蓋式的宣傳，無遺漏的告知。

這簡直是有點不切實際啊。