第一千四百七十七章 再次統一度量衡(第1/2頁)

統一度量衡？

夏原吉沉默了。

自秦朝統一度量衡之後，這一片土地之上的度量衡雖時不時變化，但整體上還算是穩定與統一的，沒有出現各地度量衡上天差地別的情況。

西面的切糕是三斤，跑東面檢查下還是三斤，不存在你切了三斤，換個地方稱下就成了八兩。

穩定王朝各地度量衡通常是一樣的，一尺是多少，一丈是多少，一斤是幾兩,一里有多遠，朝廷都會給予規範，百姓們也都習慣了。

雖說改朝換代時尺寸等有一定幅度的改變，鬥石分量也不完全一樣，但一個王朝，一個時期，度量衡必然是固定且規範的，多數情況下不同行省或府州縣裡面不存在混用度量衡的問題。

大明也一樣，老朱時期早就確定過規範了，度量衡在全大明疆域內並無問題。

夏原吉看向周昌,這個公輸巧親自選出來的院長，得意的大弟子，他既然說了度量衡的問題，必然不是尋常的尺寸鬥石問題。

李志剛見夏原吉有些不解，便站出來解釋：「隨著國子監各方面的研究深入，度量衡上不統一，缺乏標準確實是極大的問題。眼下朝廷施行的度量衡足夠滿足百姓日常所需，但對於國子監的研究來說，不夠，遠遠不夠。」

夏原吉虛心求教般問道：「具體說說。」

李志剛看向周昌：「還是你來說吧。」

周昌並沒有推脫，直言道：「以里程來論,《大戴禮記》

記載，三百步為裡，《度地論》雲，三百弓為一里。周時以六尺為步，一里是一百八十丈，唐及以後，皆是五尺為一步，以三百六十步為一里。」

「朝廷在測里程時，往往以人步量為主，找個人走個三百六十步便是一里，但這個標準是不對的，每個人的步幅不同，每一次邁出去的距離也不同，城外十里，實際上可能不到十里，也可能是十里還多，並不標準。」

夏原吉點了點頭，這一點確實存在，只不過影響並不大，多走幾步路還能鍛鍊身體，少走幾步路也能休息休息，不需要太在意吧？

周昌嚴肅地說：「夏尚書，標準不規範，帶來的問題極是嚴重，對百姓來說不影響，可對國子監影響太大。就以火車來論，他半個時辰走多少里程，多少煤炭能走多少里程，多少速度走過多少里程，必須有一個精準的衡量，一旦計算錯了，火車很可能無法做好制動，可能停在尚未進入站臺或穿過站臺處。」

夏原吉臉色終於變得凝重起來，認識到了度量衡標準確定的重要性。

周昌指了指地面，又指了指衣襟，沉聲道：「朝廷在尺度上的標準並不規範，還分了營造尺、裁衣尺、量地尺三種，營造尺與量地尺基本一致，可裁衣尺卻是另一個尺寸。隨著國子監深入研究，許多尺寸也不夠用了。比如時刻問題，時辰、半個時辰，四刻，三刻、兩刻、

一刻，這些都不好用於計算。」

「總不能這邊計算著，那邊安排人去盯著日晷看刻度。一炷香、一盞茶的時間更是籠統，無法用於更進一步的求解。國子監與皇上正在商議，設定更精準的時間，匠學院正在研究擒縱器，準備製造出更精確的時間機器。在刻度之下，進一步精確。」

夏原吉也算是博覽群書之人，可對於擒縱器並不瞭解。

李志剛解釋道：「擒縱器，本是唐時比丘僧一行所創，後來張衡的渾象儀，張思訓的渾儀，蘇頌的儀象臺都是用了擒縱器，類似於精準的撞鐘機械。匠學院想利用這種擒縱器發明一類鐘錶，以實現時間的度量。」

「時間是一個極關鍵的單位，國子監許多研究都需要用到，沒有一個確切的單位，代入求解，許多時候得到的結果只是粗略大概，無