第一千零五十六章 科舉取士的衰落（一更）(第2/2頁)

諸多官場貪汙、腐敗，欺壓、盤削百姓，多是發生在地方。

知縣好，百姓好過。

知縣壞，百姓受罪。

好的知縣不多，壞的知縣也算不得多，更多的知縣是不好也不好，即幹事也不幹事的那一種，說他辦事吧，朝廷規定的他都給辦了，比如徵稅。

說他不辦事吧，一個案子能半個月辦完的，非要託個半年一年，百姓喊冤，又不能為民做主，只在那裡和稀泥，說什麼，某某豪紳得罪不起，不妨私底下解決了如何如何，不就是一畝三分地，一個宅子的事……

地方官不作為，和稀泥，能拖就拖，治下百姓幾十年如一日，根本就沒有想過百姓如何過好日子，沒有想過發展個什麼產業什麼的。

在朱允炆看來，大明盛世的藍圖裡，絕不是商業高度繁榮，士人歌功頌德而百姓百姓飢寒交迫，困頓潦草。

在這個時代裡，朱允炆追求的小康與後世的小康截然不同。

後世小康指向的是溫飽解決之後，存餘足夠追求美好生活的一種狀態。但大明的小康，只是一家人能吃飽肚子，嗯，能連續一年吃飽肚子的康泰景象。

別看大明開國近四十年，但據各地布政使司、地方官員與御史等奏報，大明所有省，包括南北直隸，依舊有大量的百姓連吃飯都是問題。

僅僅粗略統計，七千萬大明百姓中，處在赤貧狀態的就有三千三百多萬，而這個資料很可能是低估了的。

京師繁華，不到百萬人，蘇杭兩地繁華，也不過一百多萬人。除去這些，大明又有多少繁華之地？

真正的現實，是落後，是貧困，而不是盛世。

朱允炆很想深入民間，向西巡視一次，看看百姓們的生活到底如何。只是無奈事務繁多，根本脫不開身。

透過縣治來改善百姓的生活，至少讓他們脫離赤貧，不至於勞動一年又一年，除了吃飽飯，家裡連個新衣服都買不起，連個看病錢都沒有。

如何破局底層治理，改善百姓的生存狀態，事關大明盛世之基，事關大明國運。

殿試一題，慮及深遠。

林環三十出頭，正是胸懷志向，施展抱負的大好年紀，見朱允炆給出如此題目，並沒有倉促動筆，而是沉思許久，寫了一份極簡短的應答：

“曾問陛下名言，實踐出真知。不同縣域，物產有差，山川土地皆異，村落分佈迥然，欲治縣域，當深入其中，摸索而尋治理之道，方可小康。若盲然引他地之法，籠統用之，恐水土不服，致民不聊生，反害百姓……”

在其他進士大書特書忠誠於朝廷，做個清廉好官，勤勉為政的時候，林環已經覺醒了“不同地方，不同策略”的理性思維。

與林環一樣表現出色的還有陳全、劉素，這兩人出色的表現，得益於他們在國子監的進修。早在他們成為舉人之後，便憑藉著舉人身份進入了國子監。

在殿試中的進士鋪開考題試卷的時候，國子監也進入了戒嚴，所有監生一律統考，題目就是殿試之題。

這一年殿試之後，朝廷推遲了發榜的時間。

李志剛從北平趕回來，就是為了批閱國子監監生試卷，為朝廷選拔人才把關。經過國子監二百餘先生晝夜審閱與遴選，三日之後，選出三百份試卷，糊名之後送至禮部，由內閣、禮部、吏部等官員綜合審閱，選出優劣。

國子監監生卷與進士卷審閱評優次序之後，拆開糊名，填寫於榜。

統計榜單發現，前一百名中，國子監監生就佔了七十八人，傳統儒生僅有二十二人，而在這二十二人中，還包括十二人進入過國子監。

拋開國子監的標籤，傳統儒生在殿試一題中的優秀人才，僅僅只有十人。

如此驚人的結果，讓百官錯愕、震驚。

國子監監生與尋常儒生最大的區別就在於邏輯性與理性，他們不再是張嘴閉嘴三皇五帝，不再動不動追溯到老朱家上五代，而是理性地就事論事，給出具有操作性策略與辦法。

不空談，不粉飾，言之有物，求真務實，這是國子監監生最大的特徵。

朱允炆以此為契機，夯實了國子監的地位，並下達了一條影響深遠的旨意：“但舉人、進士，在授予官職之前，需至國子監修習課業兩年，通考核結業，方可任命官職。”

這一旨意的釋出，雖然沒有切斷傳統儒生進入官場的道路，卻硬生生延長了兩年時間，等同於逼迫著民間教育力量先朝著國子監的大門努力，之後再想入朝為官的事。

至此，國子監徹底站在了大明教育的制高點上，科舉取士的地位大幅降低，朝廷選拔人才的方式、標準、要求也開始改變。

雖有一些官員反對，認為科舉取士自唐以來如何如何，但在國子監監生卷與傳統儒生卷的鮮明對比之下，反對變得蒼白無力。

畢竟朝廷取的是國士，筆下雖有千言，胸中實無一策的人才，朱允炆用不起。