第六百九十三章 黃冊與逃戶(第1/2頁)

武英殿。

茹瑺正在彙報交趾郡事宜：“五月十八日，韓觀帶三萬兵力，前往占城國邊界處，與占城國國王達成邊界文書，鑄造銅柱，以表大明無意南下。占城國王答應不再主張安南佔據領地，願世代修好大明。”

陳迪嘴角抖動著，韓觀這事做得太不地道了，你開個會，簽署個協議，至於帶三萬兵力去嗎？

大明在交趾總共就留了五萬精銳，一口氣帶出去一半還多，估計後面還拉著神機炮，你讓占城國王籤個字都打哆嗦，合適嗎？

朱允炆不在乎韓觀辦事的方式，事情辦成了就好。再說了，這都是一個月之前的事了，現在下旨責怪韓觀，等到了韓觀那裡，估計他都忘記有這麼一回事了……

交趾已經徹底被大明控制住了，與歷史上不同的是，這一次沒有搜刮百姓，欺壓百姓的宦官，沒有不把越人當人看的貪官，張紞與一干官吏都很不錯，而那些投降於大明的人，自然也只能夾著尾巴做人，不敢隨意過線。

為了緩解矛盾，平復戰爭創傷，張紞分了許多土地給百姓，將一些山裡的窮困之人也遷移到了平原地帶，這也好理解，山上不適合管理，出了事還容易跑路，待在平原多方便。

相對於安南陳氏後期的欺壓，胡氏的橫徵暴斂，大明二十稅一已經是天恩浩蕩了，一些百姓原本對於歸附大明心有不甘，但幾個月過去了，即沒有人來搶自己的糧食，也沒有人拉走自己的兒子，還沒有人搶自家姑娘，日子變得安全了，也舒坦了，這才真正確定，歸附大明是對的。

民心歸順只不過是國土歸附之後的第一步，第二步就是培養他們對大明的認同，也就是教育。

在張紞的親力親為之下，在冉忠、顏寶等聖賢之後的無私付出之下，交趾開始興建起一座座學堂，並告訴了交趾百姓，他們的孩子一樣有資格參與童試、鄉試、會試與殿試考試的資格，只要孩子的父母承諾五年足額納稅，朝廷就免費收孩子讀書識字，而且日後入京趕考的費用，也由布政使衙門來出。

這一政策真正拴住了民心，也遏制了逃荒現象。在朱允炆看來，張紞這一招猶如神來之筆，是其政治智慧的體現。

交趾安定下來，這就足夠了，給他們兩年時間，只要不發生什麼巨大洪水等天災，那裡將會成為一座糧倉與物資基地，到時候說蠻夷之地無用的人就可以閉嘴了。

解縉見交趾事奏報完畢，就繼續說起連日來的另一個問題：“皇上，山西移民五十萬至山東、河南、北直隸等地，然紀錄在冊、匯總之後卻憑空多出六萬多人，經過布政使司、御史等多次核實，確係這六萬餘人皆是洪武時期的逃戶。而這只是接收移民，多領好處的地方，全國其他地方逃戶恐怕更多，臣請再次清查人口，重新梳理黃冊。”

陳迪一如既往地反對：“臣以為再造黃冊可以延遲幾年，眼下還是莫要擾民費力的好。”

解縉皺眉，不滿地說：“自洪武十四年開始，太祖規制，天下府、州、縣編賦役黃冊，十年一次。最近一次還是洪武二十四年，按理說去年就應該造冊，但因鳳陽等地災情延至今年，如何都不能再拖。”

陳迪依舊不同意：“皇上，黃冊編造耗時耗力，臣以為可延長是十五年一統計。”

“你怎麼不說三十年一統計？”

解縉憤怒了。

黃冊是以戶為單位，詳細記錄著百姓籍貫、姓名、年齡、人口、田宅、資產等資訊，並劃定了具體戶籍，是朝廷納稅的依據。

所謂的國賦重事，繫於黃冊，一點都不誇張。

朱允炆也清楚，黃冊就相當於明代百姓的戶口本。

大明編造黃冊十年一次，後世估計也是參照明代做派，十年搞一次人口大普查，就以後世的科技來論，人口大普查有面臨著重重困難，一開始幾次普查，還搞過幾年時間才出結果的，後面越來越先進，也需要幾個月的時間。

而大明編造一次黃冊，沒一兩年還真辦不好，而這期間，又要耗費無數的人力與物力。

很多人以為黃冊這玩意，不就是記錄一點籍貫資訊，寫幾個字，交上來就完了，多簡單。沒錯，大致流程確實是很簡單的，但操作起來很難……

黃冊編造，需要逐戶填寫，朝廷下派給省布政使司，布政使司安排給府，府安排給州、縣，之後製作清冊供單，然後透過里長、甲首，將小紙片分發給各戶填寫。