第二百五十八章 王昭君、大喬與收繼婚(第1/3頁)

買的裡八剌會奪走兒媳？

常千里皺了皺眉頭，看著侯西域，搖頭道：“應該不會吧，雖然蒙古部落中盛行收繼婚，可妣吉畢竟是買的裡八剌的兒媳，若真如此，豈不是亂了套？”

侯西域吸了一口氣冰冷的空氣，目光堅定地說道：“常兄，我們此時來這裡，或許是天賜良機。你說，若在我們的助力之下，蒙古部落四分五裂，紛亂加劇，朝廷會不會鬆一鬆我們脖子上的枷鎖，讓商人的地位提升一二？”

“你想要什麼？”

常千里心頭一沉，似有千鈞之重，壓迫而來。

侯西域陰冷一笑，虛握拳頭，道：“亂元！”

常千里瞳孔猛地放大，驚訝地看著侯西域，這個傢伙明明是商人，此時竟想要投機於政治，若押錯了寶，那這一支商隊所有人，都將葬送在這裡。

“你知道後果吧？”

常千里冷冷問道。

侯西域凝重地點了點頭，嚴肅地說道：“不成功，全死。成功，晉商有未來。”

“幾成把握？”

常千里沉默了稍許，終問出來。

侯西域伸出了兩根手指，看向遠處的山丘。

常千里沒有再說話，而是迎著冷風前進著。

對於蒙古部落而言，他們並不遵循一夫一妻制，他們的婚姻制度是收繼婚。收繼婚亦所謂的“轉房”，是喪夫婦女的家族內婚，“父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之”。

收繼婚主要有兩種方式，其一，異輩收繼。如子收庶母、叔伯母，多為晚輩娶女性長輩。其二，同輩收繼，即弟收兄妻。

以綱常倫理來看，兒子娶後媽、弟弟取嫂子，這是無法被漢族人認可與承認的“亂倫”，是畜生行徑。

可在指責這些之前，不能只顧著尺度太大的問題，還需要保持幾分理智。

很多人或許瞪大眼，絕對不相信收繼婚的存在，或是第一次聽說，實則不然，無論你見識多少，你絕對知道幾個收繼婚的傢伙。

其實，收繼婚存在的歷史很長，主要存在於少數民族，尤其是遊牧民族之中，甚至在漢族之中，也存在過收繼婚。

別先忙著摸磚頭，寄刀片，就說幾個大家熟悉的人。

中國四大美女之一的王昭君，無人不曉吧？

在西漢時期，匈奴呼韓邪單于來漢朝拜，並提出和親。漢元帝同意，將王昭君許配給呼韓邪。

後來，呼韓邪死了，王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令王昭君“從胡俗”，即按照收繼婚，改嫁呼韓邪的弟弟復株累若鞮。而在復株累若鞮死後，王昭君再改嫁於搜諧若鞮。

你不能說王昭君不檢點，這在當時的大環境下，興盛的便是這種收繼婚習俗。

再說一個，三國時期的大喬。

大喬為孫策之妻，孫策死後，大喬何去何從，為人注目。

在嘉靖版《三國演義》中，直言孫策死時，召妻子大喬囑託後事，並在後文中，借曹操之口言“昔日喬公與吾至契， 將二女以侍吾。吾視之皆有國色。不料被孫權、周瑜所娶。”

也就是說，孫策死了之後，大喬轉嫁給了孫