第二十章 諸葛北伐——門徒(第2/3頁)

最終成為於國於家有用的人才。

那麼古代呢？

尤其是漢末三國這種知識並沒有被廣泛傳播，甚至被固話的時代，我們是如何培養人才的？

靠家族傳揚！

比如當年的諸子百家先賢們拼命獲得了知識，有了自己的一套理論，然後傳給了自己的弟子和子嗣。

這些人再在這個基礎之上新增了自己的見解，然後傳給了下面的那一代。

以此類推。

所以真正的知識和傳承並不僅僅是那麼簡單的典籍，更多的是註釋，是先輩們將這東西正式應用到了現實和官場之中，然後記錄的註釋和注意。

這些東西，是那個時代獨有的傳承，這也是為什麼當年諸子之爭的時候，如家明明算不上什麼顯學之說。

可是在後面卻是異軍突起，孔子最後也被稱之為文聖。

就是因為在孔夫子提出來有教無類之後，孔家同樣也做出來了一件事情。

那就是孔仲尼的十世孫孔安國在自家發生突發情況的時候，主動將《古文尚書》、《禮記》、《論語》及《孝經》全部翻譯出來。

然後廣佈天下！

這應該是真正意義上第一次將自己的家學給送了出去，送給了天下。

這是讓天下真正意義的貧寒沒有根基之人，有可能學到真正的學問，這才是儒家和孔家能夠崛起的那個可能。當然了，這到了漢末三國之後，仍然開始出現問題了。

畢竟在學問之上，還有一個詞語叫做私心。

大家得到了學識，或許也有那種將自己的學問廣傳天下的存在。

比如漢末時期的陳家陳太丘，當年就是陳太丘帶著自己的兩個兒子，走遍了潁川大大小小所有的家族，說通了那些人。

將自己的家學拿了出來，不管是多少，不管教什麼，將這些東西，教匯出去，告訴天下人，不能在故步自封下去了。

這種人的存在，造就了潁川那近乎於BUG一般的存在，同樣也是因為這種人的存在讓這太下不斷的傳承了下去。

只可惜，這種人他畢竟是少數的存在。

知識雖然沒有被固話，但卻是被慢慢的壓制住，限制在了一個個家族之中，外面雖然流傳著些許學識典籍，可是這種情況卻也是無法和家族之中的家學相比了。

所以曹魏的人才濟濟是因為他們之中的太多朝臣都是家學淵源，自己有自己的一套培養人才的辦法。

但是蜀漢不行啊。

眾所周知，蜀漢僅僅剩下了一個益州之地，但是吧....就益州之地的世家這些德行，那當真是很尷尬了。

所以益州世家在後面的雖然也開始陸續被重用了起來，但是在蜀漢中後期，也就是諸葛亮執政的那個階段。

蜀漢的官員體系，需要太多太多的諸葛手段。

而想要將諸葛門徒，就一定要講諸葛亮的用人做鋪墊。

畢竟這天下沒有任何一個勢力的創業比蜀漢的創業還要跌宕起伏，也沒有誰能夠被一次次打擊之後一次次崛起。

諸葛亮治國也算得上是一首慷慨悲歌！

抓經濟，立法典，治軍戎，國政外交，打造輜重，著書創陣，調和內部，悍然北伐。

這些道路就沒有一條路不讓他嘔心瀝血的。

而在人力資源方面他更加是用心良苦了。

首先他用人也是有著自己獨特的規矩的。

首先就是大膽啟用，古代版的KPI考核直接將資歷扔到了一邊，這一點可以說得上是和江東新一代軍神陸遜有了無比明顯的區別。

陸遜作為江東世家的代表，他自然有著自己的規矩和規則，那就是我要往上走的話，那必須要資歷老的人先升上去。

而且我要升上去的時候，還要提拔一下比我資歷淺一些的人。

這種辦法幾乎貫穿了半個江東政權，雖然江東立國最晚，但是這傢伙孫家佔據的時間長。

但是蜀漢不同，在諸葛亮執政時期，他可是出了名的，時間短，人才少，地方小，危機大。