第三卷 京城煙雲 第七十八章 觀法(第2/3頁)

何況蕭然還補了一句，說自己會的這套拳法，就是那天和杜超頭撞頭時，突然就迷迷噔噔，身輕如燕，醒來時就在九城山上了，而且自然而然的，就會了這套拳法。——這套拳法，顯然是道門的路數，又與大師兄所說的神主在中源道門修過道法相合。

這就成了。已經百分之九十可以坐實，蕭然就是神主的轉世——只可惜還沒有覺醒記憶，尚不能馭使此套神器。

這下不僅老乞丐激動了，就連杜老闆、常老二、王小鳳，甚至杜超都忘了仇恨，全部喜極而泣！蕭然的身份也直接被升為少師，五人將全力供養他，並且就由老乞丐親自指點道法，直到蕭然覺醒記憶，再正位為師，大展神威，帶領大家出人頭地，共走神路！

蕭然心裡真撇嘴：一群傻鳥，位元麼我都二！爺就算是真能覺醒記憶，也不學這斷頭道法啊……再說了，都知道我殺人不眨眼，也不怕我小心眼報復你們，隨手把你們宰嘍？

當然現實的好處得先拿著，肉好吃，尿難喝，能憑空改善一下，拒絕不是哈士奇嗎？

當時杜老闆就轉了二十萬到蕭然賬上，說小意思，先花著。整得蕭然非常期待“大意思”會是什麼意思。

屏退了眾人，老乞丐把蕭然單獨留下，更加詳細地給他講解了一番五仙教的來歷，不過聽著聽著，蕭然就發現自己竟然趕了個時髦——那個五仙教的創始大師兄康大師，號稱是風水大師，實際上就是個不入流的摸金校尉！

說他不入流不是說他能力不行，而是膽子小。這貨是茅山道士出身，會一些法術，這在摸金行業裡非常有優勢，完全可以有一番作為。

沒想到第一次下墓就險些中了機關，雖然憑道法有驚無險地脫身了，但就此嚇破了膽，大墓都不敢下，小墓又摸不到啥，就這麼一來二去，把自己混得連生計都成了問題。當然在老乞丐嘴裡，這是有操守，有所為有所不為，所以吃了清高的虧！

後來這康大師就把目光轉向了關外，認為關外人自古不開化，墓葬肯定沒那麼多機關，又多金銀，況且蠻夷之民，為華夏仇讎，取用他們的墓葬，也是民族英雄。

不過出了關一上手，又後悔不迭。這幫蠻夷，雖然不開化，但陷阱用的比中原還特麼陰狠，還不像中原那麼講究五行八卦生門死門，連個破解頭緒都沒有。又是一下去就造了個灰頭土臉，空手而歸。

氣得就不信這個邪了，就一直往北走，非要盜一個原始大墓不可。可越往北走心越涼——那裡的原始獵民已經開始不土葬了，改用風葬，就是棺材放到樹上，什麼值錢的隨葬也找不到。

不過灰心之餘，還真讓他碰巧摸到了一個特別的墓葬。倒不是因為隨葬用品豐厚，而是該墓來自前朝開國時期一個大薩滿，因為留戀故土，死後安葬在了他的家鄉，就在濱州地界，九城附近。

這位大薩滿也知道，隨葬真金白銀，就是誘人挖墳，所以當地人都知道，墓葬裡沒值錢貨。

但是康大師已經眼綠了，哪管那麼多，堅決挖了進去。沒成想還真摸到了改變他命運的東西——一些薩滿用具，還包括一些薩滿術法。五支幡就是在此處所得。

據墓中記載，這位大薩滿走的是祖傳戰鬥護衛薩滿的路數，其先祖精修通靈術，本來是那五支幡的神主的侍從。

五幡的神主不僅是大薩滿，還曾於中原學習道法，同時還是一位威能巨大的神靈！曾經馭使這套法幡，與中原道門數百大能大戰三千餘里，殺人百萬，重創了當時的中原李周王朝，這才有後面被前朝取而代的可乘之機。

只不過後來神主受創過重，不得不轉世重修，但帶走了主陣器。所以這五支幡，就由這薩滿先祖保管，一代一代流傳，以等那轉世神主持主陣器來尋，才可恢復法幡的全部威能。

只是等了幾百年，也未見神主來尋，到了他這代，後代已無，不得不散盡家財，把五幡帶入了墓葬，心中著實愧對先人。

康大師得了這個機緣，當即就洗手不幹了，專心研習那大薩滿的法術，並回到關內，四處查詢文獻，潛心研究那法幡根腳，想修復他的威能，更相信神主轉世一定還在，但需要尋找並啟發他覺醒——這就是五仙教教義的根本來歷。

蕭然聽了這些，心想也難怪五仙教沒什麼出息，你瞧瞧這綱領，定得也太小家子氣了！但當然不會講，只是對老乞丐的勉勵不停地點頭稱是。

廢話，不稱是，難道還能勸他們說這是條死路，我根本不是什麼神主轉世？那不等著人家把二十萬要回去嘛？傻不傻！

不過關於九城會道，老乞丐卻抖出來一個秘密。

原來九城會道舉辦薩滿仙師大會，不僅只有術法交流的意思，還想就此創立一個宗教——“九城會道”，以此統合薩滿民間薩滿仙師的力量，合為一體。

所以透過幾次辦會，會道的影響日張，不但持續有新的薩滿仙師前來，核心的仙師也固定下來，所以今年——確切說是明天晚上，就會舉行正式的成立大會。

蕭然忽然想到了白天看到的三波怪人，不禁講出來給老乞丐聽。

老乞丐沉吟了一會兒，道：“那應該不是人身，而是類似傀儡的一種，實際上紙、草所扎，一些山野妖精道行未能通全竅，還不能把神力化虛為實，達到變化人身的地步，常用此法附魂於其上，行走與山間。”

蕭然估摸著，神力就是指的自己修的念力，而通全竅化虛為實，應該指的是開府境，這與便宜師父講的可以對上號。開府境的應該都是大妖了，不會這麼鬼鬼祟祟上樹爬牆的，所以蕭然心裡已經認可了老乞丐的猜測。

“它們來是幹嘛呢？”

“展示法力，謀個一官半職，也好有穩定的香火來源。”

見蕭然瞳孔失焦，顯然沒懂，老乞丐便不厭其煩的為蕭然答疑。

原來這種神道宗教的創立，不僅要確定神職人員，還要立下祀神譜系，以此確定教義和祀神儀軌。

教義和儀軌，基本上就是沿用薩滿仙堂裡發展比較完備的出馬仙一系的那一套，有所增刪，不會有大的變化，不然也就達不到統合民間薩滿仙堂的目的了。

核心的神職人員，經過幾次大會，應該也不會有太大變化。

只有祀神譜系這裡，還有很大操作餘地。